Bellona: de Romeinse godin van de oorlog en artistieke muze

Bellona: de Romeinse godin van de oorlog en artistieke muze


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Gelinkt aan oorlog, vernietiging, verovering en bloeddorst, was Bellona een machtig figuur in het oude Romeinse pantheon van goden. Als personificatie van oorlog werd Bellona een vrij populaire figuur in de kunst van latere tijden. Het beeld van de godin, uitgedost in wapenrusting en met een gepluimde helm terwijl ze een schild draagt ​​en zwaaiend met een zwaard of speer, heeft veel schilderijen gesierd en inspireerde poëzie, muziek en literatuur.

Ze wordt vaak geassocieerd met Mars, de Romeinse god van de oorlog, en had tegenhangers in andere delen van de oude mediterrane wereld. Enyo, de gepersonifieerde oorlogsgeest, was bijvoorbeeld haar equivalent in het oude Griekenland, terwijl de mensen van Anatolië een soortgelijke godin aanbaden die bekend stond als Ma.

'Bellona' (1633) van Rembrandt.

Mythische connecties

Bellona wordt verondersteld het nageslacht te zijn van Jupiter en Jupiter. Als de godin van de oorlog is ze ook nauw verbonden met Mars, hoewel deze relatie dubbelzinnig is. Ze is op verschillende manieren aangeduid als zijn vrouw, zus, dochter of wagenmenner. In sommige gevallen is ze ook geïdentificeerd met Neria, een andere oude oorlogsgodin die de cultpartner van Mars was.

  • Wie is Bellona en was ze krachtiger dan Mars? Samenvoegen van de identiteit van de mysterieuze oude Romeinse godin van de oorlog
  • Oude Romeinse vloektabletten roepen godin Sulis Minerva op om te doden en te verminken
  • Een cyclus van leven en dood: Slavische godinnen Morana en Vesna

Er is gespeculeerd dat de godin oorspronkelijk een godheid was van het Sabijnse volk, een cursieve stam die ooit Midden-Italië bewoonde. Toen Rome werd gesticht, migreerden enkele Sabijnen naar de nieuwe stad en namen Bellona mee. Het is opgetekend dat de eerste tempel gewijd aan Bellona in 296 voor Christus door de Romeinen werd gebouwd.

'Bellona presenteert de teugels van zijn paarden aan Mars' , Louis Jean François Lagrenée, 1766, in het Princeton University Art Museum.

In dat jaar waren de Romeinen in oorlog met de Samnieten en de consul, Appius Claudius Caecus (bijgenaamd 'de blinde'), zwoer een tempel te bouwen ter ere van de godin. Deze gelofte werd vervuld en een tempel voor Bellona werd opgericht in het zuidelijke deel van de Campus Martius, niet ver van het Circus Flaminius.

De tempel van Bellona

De Campus Martius bevond zich buiten de stadsmuren van Rome en was, zoals de naam al doet vermoeden, opgedragen aan Mars. Daarom was dit gebied nauw verbonden met soldaten en het leger. Het belang van de Tempel van Bellona, ​​met betrekking tot militaire zaken, blijkt uit het feit dat het de plaats was waar de Romeinse senaat generaals ontmoette die zegevierden in hun campagnes voor hun triomfen. Het was ook in de tempel van Bellona dat de oorlog officieel zou worden verklaard.

Bellona met Romulus en Remus door Alessandro Turchi.

Er was een zuil voor de tempel die de grens van Rome aanduidde en het gebied rond de tempel werd beschouwd als vreemde grond, dus een symbolische weergave van het land van de vijand. Door een speer over deze colonne in de richting van het vijandelijk gebied te werpen, werd officieel de oorlog verklaard. Omdat het tempelterrein niet als Romeinse grond werd beschouwd, werd de tempel van Bellona ook gebruikt om buitenlandse ambassadeurs te ontvangen, aangezien ze niet buiten de stadsmuren mochten komen.

Het tempelpodium.

Bellona werd bediend door een groep priesters die bekend staat als de Bellonarii. 24 maart stond bekend als sterft sanguinis (wat 'bloeddag' betekent), waarbij de Bellonarii deelnamen aan rituelen waarbij menselijk bloed werd vergoten. Deze priesters verwondden hun eigen armen en benen, verzamelden het bloed dat stroomde en offerden het ofwel aan de godin, ofwel dronken het zelf om een ​​oorlogszuchtige woede in te gaan. In latere tijden werden dergelijke rituelen gereduceerd tot symbolische handelingen.

Een godin van de oorlog uitbeelden

Het lijkt erop dat geen enkele afbeelding van Bellona in kunstwerken uit de Romeinse tijd bewaard is gebleven. Het is uit latere Europese culturen dat haar afbeeldingen worden gevonden. Deze omvatten schilderijen en sculpturen waar ze vaak wordt afgebeeld als een vrouw met een gepluimde helm, gekleed in een harnas en met een zwaard of speer en een schild.

  • Het begon met Bonnie Prince Charlie: verraad en schedelduggery begeleiden een jacht op verloren jakobitisch goud in de Schotse Hooglanden
  • Aquae Sulis: de belichaming van Romeinse synchronisatie met de Kelten
  • De Keltische godin Epona die snel door het oude Romeinse rijk reed

Een standbeeld van de Romeinse oorlogsgodin Bellona door de Duitse Rococo-beeldhouwer Johann Baptist Straub, 1770.

Behalve in de beeldende kunst komt deze godin van de oorlog ook voor in de podiumkunsten, maar ook in de literatuur. Zo verschijnt ze in de proloog van Rameau's opera-ballet Les Indes galants , terwijl Shakespeare naar haar verwijst in verschillende van zijn toneelstukken, waaronder: Macbeth en Hendrik IV, deel I .

Moderne voorstelling van Bellona, ​​zonder de gepluimde helm. ( CC DOOR SA )


Romeinse godinnen A-Z 🔱📜

De lijst met Romeinse godinnen van ADDucation bevat de ouders, echtgenoten, broers en zussen, groepen en titels van Romeinse godinnen. De mega-lijst van Romeinse goden van ADDucation bevat ook broers en zussen, nakomelingen en Griekse equivalenten. Evenzo bevatten andere lijsten van ADDucation over de Griekse en Romeinse mythologie belangrijke feiten, weetjes en fascinerende inzichten in het dagelijks leven van Griekse en Romeinse mensen.

ADDucatietips: Klik op kolomkoppen met pijlen om Romeinse godinnen te sorteren. Pagina opnieuw laden voor originele sorteervolgorde. Verklein uw browser naar volledig scherm en/of zoom uit om zoveel mogelijk kolommen weer te geven. Klik op het pictogram ➕ om eventuele verborgen kolommen weer te geven. Gebruik de &ldquoFiltertabel&hellip&rdquo om snel een Romeinse godheid te vinden. Toets: Vrouwelijk entiteiten zijn binnen vet+cursief. Mannelijk entiteiten zijn binnen stoutmoedig.

  • antevorta
  • Postvorta
  • Carmenta / Carmentis
  • Egeria /Aegeria.

Opmerkingen en veelgestelde vragen over ADDucation Roman Goddesses A tot Z lijst:

  • [1] Di selecti: 20 belangrijkste Romeinse godinnen en goden.
  • [2] Di flaminales: 15 Romeinse godinnen en goden met toegewijde flamens (priesters, meervoud &ldquoflamines&rdquo).
  • [3] Indigitamenta: Romeinse goden die voornamelijk alleen bij naam bekend zijn, of als een bijnaam van een grote god of een kleine entiteit of bijnamen van grote goden. Het college van pausen handhaafde de indigitamenta-lijst om ervoor te zorgen dat de juiste namen werden aangeroepen in openbare gebeden.
  • [4] abstracte godheid: Goddelijke personificatie van een deugd die kan worden aangeroepen in gebed of gebruikt als een epitheton &ldquobijnaam/bijnaam&rdquo.
  • [6] chtonische godheid: Onderwereld &ldquoonderaardse&rdquo god/godin of geest.
  • Deze lijst van Romeinse goden is voornamelijk samengesteld uit de werken van de Romeinse geleerde Marcus Terentius Varro (116-27 v.Chr.) en de Romeinse dichter Ovidius (43 v.Chr.


Facebook

4 juni - Seculiere Spelen (niet-jaarlijks), geboorte van Socrates in 468 voor Christus, en Trajanus verlaat Rome in 105 na Christus voor Roemenië aan het begin van de 2e Dacische oorlog.

1) 468 v.Chr.: De verjaardag van de filosoof Socrates. Socrates werd op 82-jarige leeftijd door een democratische stemming in Athene ter dood gebracht. Na jarenlang alle vormen van autoriteit in twijfel te hebben getrokken, werd hij uiteindelijk door zijn vijanden ervan beschuldigd een atheïst te zijn, hoewel er geen bewijs werd geleverd.

"Zijn (Socrates'039) formule voor gebed was eenvoudig: "Geef me dat wat het beste voor mij is", want, zei hij, de goden weten het beste wat goede dingen zijn - bidden voor goud of zilver of despotische macht waren niet beter dan een bepaalde dobbelsteenworp of staak in de strijd of iets dergelijks het onderwerp van gebed te maken, waarvan de toekomstige gevolgen duidelijk onzeker zijn.'

2) Op deze dag in 105 n.Chr. verliet keizer Trajanus Rome voor Mosia en om de tweede Dacische oorlog te voeren tegen koning Decebalus, wat resulteerde in de verwerving van een nieuwe provincie van Transdanubië in 107 n.Chr. De buit van deze verovering hielp bij het opbouwen van het forum van Trajanus en de column waarin de twee campagnes binnenin werden beschreven. De schat van Dacian was naar schatting voldoende om het hele Romeinse leger 22 jaar lang te financieren zonder dat er eisen werden gesteld door middel van centrale belastingen.

3) In 7 v.Chr. gingen de Ludi Saeculares door tot in de vierde dag.

Er is een hiaat in de Acta Sacrorum Saecularium Celebratorum over wat er precies op 4 juni is uitgevoerd. Er werd echter een edict uitgevaardigd op de derde of vierde verlenging van de Ludi:

"En er werd een edict uitgevaardigd met de volgende woorden: Het decreet van de quindecimviri sacris faciundis: we hebben zeven extra speeldagen toegevoegd aan de heilige riten van de spelen, en we zullen ze beginnen op de Geen van juni (5 juni) met toneelstukken in het Latijn in het houten theater naast de Tiber op het tweede uur Griekse voorstellingen in het theater van Pompeius op het derde uur Griekse toneelstukken in het theater in het Circus Flaminius om het vierde uur."

Keizer Claudius vierde de Ludi Saeculares opnieuw in 47 na Christus ter gelegenheid van de 800ste verjaardag van de stichting van Rome. Domitianus vierde ze opnieuw in 88 na Christus, ongeveer honderd jaar nadat ze door Augustus waren ingesteld. Toen markeerde Severus in 204 na Christus het tweede honderdste jaar en in 248 na Christus vierde Philippus opnieuw de Ludi Saeculares.

Romeins villaproject in Bedford

ante diem XVI Kalendas juli (16e dag tot de Kalends van juli)
16 juni - Op deze dag in 391 sluit het Edict van Aquilea van keizer Theodosius in 391 alle niet-christelijke tempels in Egypte, waarmee het einde van de tolerantie van alle niet-christelijke religies in het rijk inluidt.

1) In 390 na Christus leidde de arrestatie van een populaire wagenmenner tot een opstand in Thessaloniki. Als vergelding beveelt Theodosius een bloedbad van 7.000 mensen. Ambrosius, de bisschop van Milaan, excommuniceerde vervolgens Theodosius totdat hij zichzelf zou boeten voor de misdaad. Op eerste kerstdag 390 mocht Theodosius opnieuw de communie doen en daarna begon hij zijn keizerlijke macht te gebruiken tegen de culti Deorum expatriae. Op 24 februari 391 CE vaardigde Theodosius een edict uit vanuit Milaan waarin stond: "Niemand mag naar de heiligdommen gaan, door de tempels lopen of zijn ogen opheffen naar beelden die door de arbeid van mensen zijn gemaakt." soortgelijke bepalingen werden uitgevaardigd door Aquilea aan de militaire gouverneur van Egypte (Codex Theod. 16.10.10-11).

Theophilus, de bisschop van Alexandrië, begon onmiddellijk, onder het gezag van het edict, om de heiligdommen in en rond Alexandrië te vernietigen. Hij greep een tempel en bespotte de heilige voorwerpen die hij daarbinnen ontdekte. Dit veroorzaakte een opstand van niet-christenen in Alexandrië, die hun toevlucht zochten in de belangrijkste tempel van de stad, het Serapeum, dat ze ombouwden tot een citadel. Keizerlijke soldaten omsingelden en vielen het Serapeum aan en vernietigden het in hun aanval.

Het onmiddellijke gevolg van dit einde van de tolerantie van niet-christelijke religies was de vlucht van geleerden uit Alexandrië, de verbranding van de grote bibliotheek en het einde van Alexandrië als het belangrijkste intellectuele centrum van de antieke wereld.

2) Dit is de eerste dag van juni waarop huwelijken kunnen plaatsvinden met de zegeningen van fortuin.

3) In het oude Griekenland was dit elke vier jaar de tweede dag van de Olympische Spelen.

4) Op deze dag vierden de Egyptenaren de "Nacht van de Traan", de oorspronkelijke naam voor de festiviteiten rond de overstroming van de Nijl elk jaar, ter herinnering aan de omvang van de klaagzang van de godin Isis over de dood van haar minnaar Osiris , haar tranen waren zo overvloedig dat ze de Nijl deden overstromen. Dit wordt nu jaarlijks gevierd door Egyptische moslims en wordt "The Night of the Drop" genoemd.

Romeins villaproject in Bedford

ante diem XVII Kalendas juli - Zeventiende dag voor de Kalands van juli (15 juni)

De "Quando Stercus Delatum", het oude Egyptische Nieuwjaar en de eerste dag van de oude Olympische Spelen.

1) De "Quando Stercus Delatum." Deze dag sluit de voorgaande weken van religieuze viering en zuivering in verband met Vestalia af met de laatste handeling van zuivering van de tempel. Ook op deze dag werd het opgehoopte afval van de festivals ceremonieel in de Tiber gegooid. Dit was even symbolisch voor de uiteindelijke zuivering als tegen die tijd nodig was.

2) Dit is de oude Egyptische nieuwjaarsdag. Op deze dag komt de Hondsster (Sirius) voor het eerst op net voor zonsopgang. Deze gebeurtenis luidde de eerste overstroming van de Nijl in (meestal). De precisie waarmee deze specifieke dag kon worden geïdentificeerd in de heldere luchten en open horizonten van Egypte bracht de Egyptenaren ertoe te verklaren dat het jaar 365 dagen had, enkele eeuwen vóór de eerste dynastie of ergens rond 3500 voor Christus.

3) Deze dag zag het begin van de Olympische Spelen om de vier jaar in het oude Griekenland.

De oude Olympische Spelen waren oorspronkelijk een festival, of een viering van en voor Zeus, later kwamen er evenementen zoals een hardloopwedstrijd, een speerwerpen en worstelwedstrijden.

De vroegste mythen over de oorsprong van de spelen worden verteld door de Griekse historicus Pausanias. Volgens het verhaal renden de dactyl Heracles (niet te verwarren met de zoon van Zeus en de Romeinse god Hercules) en vier van zijn broers, Paeonaeus, Epimedes, Iasius en Idas, naar Olympia om de pasgeboren Zeus te vermaken. Hij kroonde de overwinnaar met een olijfkrans (die zo een vredessymbool werd), wat ook het interval van vier jaar verklaart, waardoor de spelen om de vijf jaar plaatsvinden (inclusief meegeteld). De andere Olympische goden (zo genoemd omdat ze permanent op de berg Olympus woonden) zouden ook deelnemen aan worstel-, spring- en hardloopwedstrijden.

Aangezien deze mythen werden gedocumenteerd door historici zoals Pausanias, die leefde tijdens het bewind van Marcus Aurelius in het jaar 160, is het waarschijnlijk dat deze verhalen meer fabels dan feiten zijn. Er werd vaak verondersteld dat de oorsprong van veel aspecten van de Olympische Spelen dateren uit begrafenisspelen uit de Myceense periode en later. Als alternatief werd gedacht dat de spellen voortkwamen uit een soort vegetatiemagie of van inwijdingsceremonies. De meest recente theorie traceert de oorsprong van de spellen tot de jacht op groot wild en verwant dierceremonieel.

De eerste Olympische Spelen dateren traditioneel uit 776 voor Christus. Ze werden nog steeds gevierd toen Griekenland onder Romeinse heerschappij kwam, totdat keizer Theodosius I ze in 393 na Christus onderdrukte als onderdeel van de campagne om het christendom op te leggen als de staatsgodsdienst van Rome. De spelen werden om de vier jaar gehouden, of olympiade, wat een tijdseenheid werd in historische chronologieën.

Tijdens de viering van de spelen werd een Olympisch bestand uitgevaardigd zodat atleten veilig van hun steden naar de spelen konden reizen. De prijzen voor de overwinnaars waren olijfbladkransen of kronen. De games werden een politiek instrument dat door stadstaten werd gebruikt om dominantie over hun rivalen te laten gelden. Politici zouden tijdens de spelen politieke allianties aankondigen en in tijden van oorlog zouden priesters offers brengen aan de goden voor de overwinning. De spelen werden ook gebruikt om de Hellenistische cultuur over het hele Middellandse Zeegebied te verspreiden. De Olympische Spelen kenmerkten ook religieuze vieringen. Het standbeeld van Zeus in Olympia werd geteld als een van de zeven wereldwonderen. Beeldhouwers en dichters verzamelden elke olympiade om hun kunstwerken te tonen aan potentiële beschermheren.

De oude Olympische Spelen hadden minder evenementen dan de moderne spelen, en alleen vrijgeboren Griekse mannen mochten deelnemen, hoewel er zegevierende vrouwelijke wagenbezitters waren. Zolang ze aan de toelatingscriteria voldeden, mochten atleten uit elke Griekse stadstaat en elk koninkrijk deelnemen, hoewel de Hellanodikai, de verantwoordelijke functionarissen, koning Alexander I van Macedonië pas toestonden deel te nemen aan de spelen nadat hij zijn Griekse voorouders De spelen werden altijd in Olympia gehouden in plaats van tussen verschillende locaties te bewegen, zoals bij de moderne Olympische Spelen gebruikelijk is. Overwinnaars op de Olympische Spelen werden geëerd en hun prestaties werden opgetekend voor toekomstige generaties.


Minerva

Onze redacteuren zullen beoordelen wat je hebt ingediend en bepalen of het artikel moet worden herzien.

Minerva, in de Romeinse religie, de godin van het handwerk, de beroepen, de kunsten en, later, de oorlog, werd ze vaak geïdentificeerd met de Griekse Athena. Sommige geleerden geloven dat haar cultus die was van Athena die vanuit Etruria in Rome werd geïntroduceerd. Dit wordt versterkt door het feit dat ze een van de Capitolijnse triade was, in samenwerking met Jupiter en Juno. Haar heiligdom aan de Aventijn in Rome was een ontmoetingsplaats voor gilden van ambachtslieden, waaronder ooit dramatische dichters en acteurs.

Haar aanbidding als oorlogsgodin maakte inbreuk op die van Mars. De bouw van een tempel voor haar door Pompeius uit de buit van zijn oosterse veroveringen toont aan dat ze tegen die tijd was geïdentificeerd met de Griekse Athena Nike, schenker van overwinning. Onder keizer Domitianus, die haar speciale bescherming opeiste, bereikte de verering van Minerva zijn grootste mode in Rome.


Romeinse godinnen

Namen van Romeinse godinnen
De rollen en namen van Romeinse godinnen. Er waren veel vrouwelijke godheden en godheden in het oude Rome en hun namen en rollen worden gedetailleerd beschreven in de grafieken in dit artikel. Volgens de oude Romeinse mythologie waren er 6 grote goden en zes grote godinnen die gezamenlijk de 'Dei Consentes' werden genoemd en die op de Raad van Goden zaten en hun namen zijn de meest bekende. De kaarten bevatten echter ook de namen van de oergoden en de namen van de Titanen en de namen van godinnen die werden beschouwd als de kleinere of kleinere goden. Aanvullende interessante feiten en informatie over de mythologie van individuele goden en godinnen van deze oude beschavingen zijn toegankelijk via:

Foto van Ceres die rouwt om het verlies van Proserpina

Romeinse godinnen
De Romeinse godinnen zijn een combinatie van Romeinse goden en die van verschillende beschavingen, voornamelijk de Grieken. De Romeinen assimileerden gewoonlijk verschillende elementen uit andere culturen en beschavingen, waaronder de godinnen die door de oude Grieken werden aanbeden. Toen het Romeinse Rijk de Grieken veroverde in 146 v.Chr. werden veel van de Griekse godinnen geadopteerd door de Romeinen die hun namen veranderden in Latijnse equivalenten. Voorbeelden van de tegenhangers van Griekse en Romeinse godinnen zijn Juno en Hera, Demeter en Ceres, Hestia en Vesta, Artemis en Diana, Athena en Minerva, Aphodite en Venus en Persephone en Proserpina.

Namen van kleine Romeinse godinnen
De namen van enkele van de opmerkelijke, maar minder belangrijke Romeinse godinnen waren als volgt:

  • Abundantia was de godin van overvloed en welvaart
  • Aurora, godin van de dageraad
  • Bellona godin van de oorlog
  • Bubona was de godin van het vee
  • Candelifera was de godin van de bevalling
  • Carmenta was de godin van de bevalling en profetie
  • Clementia was de godin van vergeving en barmhartigheid
  • Cloacina was de godin die de leiding had over de riolen in Rome
  • Concordia was de godin van de overeenkomst
  • Cybele, vruchtbaarheidsgodin
  • Deverra was de godin van verloskundigen en vrouwen in de bevalling
  • Discordia was de godin van strijd en onenigheid
  • Edesia was de godin van het voedsel die de banketten voorzat
  • Fama was de godin van roem en geruchten
  • Fauna was de godin van de dieren
  • Felicitas was de godin van geluk en succes
  • Fides was de godin van loyaliteit
  • Flora was de godin van bloemen en lente
  • Fortuna was de godin van het geluk
  • Hekate de Romeinse godin van de magie
  • Hespera was de godin van de schemering
  • Hippona was de godin van de paarden
  • Invidia was de godin van afgunst of jaloezie
  • Iris was de godin van de regenboog
  • Justitia was de godin van gerechtigheid
  • Juventas was de godin van de jeugd
  • Latona, moederschap en bescheidenheid
  • Libertas was de godin van de vrijheid
  • Libitina was de godin van de dood, lijken en begrafenissen
  • Luna was de godin van de maan
  • Mater Matuta, godin van de dageraad en bevalling, patrones van zeelieden.
  • Muta was de godin van de stilte
  • Necessitas was de godin van het lot
  • Nemesis was de godin van wraak
  • Ops was de godin van de vruchtbaarheid
  • Pietas was de godin van de plicht
  • Pomona was de godin van de fruitbomen
  • Spes was de godin van de hoop
  • Tempestes was de godin van de stormen
  • Tranquillitas was de godin van vrede en rust
  • Trivia, godin van magie en kruispunten
  • Veritas was de godin van deugd en waarheid
  • Victoria was de godin van de overwinning
  • Voluptas was de godin van plezier

Romeinse godinnen en de stamboom van de Romeinse goden
De belangrijkste Romeinse godinnen en de relaties tussen de verschillende generaties van de belangrijkste godinnen worden geïllustreerd op de stamboom en genealogie van de Romeinse godinnen en goden:

Het oude Rome en Romeinse godinnen
De oude Romeinse religie en de verering van Romeinse godinnen verschilden aanzienlijk van die van de Grieken. De Romeinse godinnen waren praktischer in tegenstelling tot de romantische opvattingen van de Grieken. Elke roeping en elke huishoudelijke transactie had haar presiderende Romeinse godinnen. De Romeinse religie werd officieel goedgekeurd door de staat en oefende aanzienlijke invloed uit op de regering van Rome. De Romeinse godinnen en goden werden geraadpleegd voordat belangrijke beslissingen werden genomen, zoals oorlog voeren. Riten en ceremonies werden beoefend om de wil van de goden en godinnen te interpreteren door verschillende voortekenen te bestuderen, zoals de ingewanden van dieren, de vluchtpatronen van de vogels en de interpretatie van dromen en natuurlijke fenomenen. De Romeinen brachten ook bloedoffers.


Lijst van krijgergodinnen

Andraste (Brits) – Godin van de overwinning in de strijd en raven.

Een noot (Egyptisch) - Een krijgersgodin, verdediger van de zonnegod en beschermer of de koning in de strijd.

Athene (Grieks) - Een groot oorlogsstrateeg hield echter niet van zinloze oorlogen en gebruikte haar wijsheid liever om geschillen te beslechten. Ze sponsorde ook veel van de helden in de Griekse mythologie.

Bast (Egyptisch) - De oorlogsgodin van de Neder-Nijlen, ze beschermde de farao en zijn krijgers tijdens de strijd.  Als kattengodin is ze ook erg beschermend voor de jongeren.

Slechte B (Iers) - Een van gedaante veranderende godin die symbool staat voor leven, dood, wijsheid en inspiratie. Ze is een aspect van de godin Morrigan.

Bellona (Egyptisch) – Godin van destructieve oorlogsvoering en broer/zus/partner van de oorlogsgod Mars.

Durga (Hindu) – Felle demon die tegen Godin en beschermer vecht.

Enyo (Grieks) – Godin van destructieve oorlogsvoering en broer/zus/partner van de oorlog God Ares.

Freya (Noors) – Als oorlogsgodin had ze recht op de zielen van de helft van de dapperste krijgers. Ze brachten het hiernamaals met haar door in het land Folkvangr.

Kali (Hindu) – Duistere godin van dood, vernietiging en tijd. Ze is afgebeeld met vier armen, in de ene draagt ​​ze een zwaard en in de andere het hoofd van een demon. Ze draagt ​​sieraden gemaakt van schedels en bloed siert haar borsten.

Macha (Iers) – De wilde godin die strijdt tegen onrecht jegens vrouwen en kinderen.

Menhit (Egyptisch) - Door veel historici beschouwd als een aspect van Sekhmet. Haar naam vertaalt zich als 'zij die slacht'.  Ook bekend als Menchit.

Minerva (Romeins) – Romeins equivalent van de godin Athena.

Morrigan (Iers) – Een angstaanjagende kraaigodin geassocieerd met oorlog en dood.

Nike (Grieks) – Personificatie van de overwinning in zowel gevechts- als vreedzame competities.

Pelé (Hawiiaans) – Jaloers, vulkaangodin van vernietiging en geweld.

Sekhmet (Egyptisch) – De godin van Opper-Egypte met het hoofd van een leeuwin betekent 'krachtige'. Ook bekend als de "lady of slachting" omdat ze in haar aspect als het "oog van Ra" de slagvelden rood kleurde met het bloed van mensen.

Victoria (Egyptisch) – Zij is de Egyptische versie van de Griekse godin van de overwinning.


FAMILIE VAN DE MUZEN

OUDERS

[1.1] ZEUS & MNEMOSYNE (Hesiod Theogony 1 & 915, Mimnermus Frag, Alcman Frag 8, Solon Frag 13, Apollodorus 1.13, Pausanias 1.2.5, Diodorus Siculus 4.7.1, Orphic Hymns 76 & 77, Antoninus Liberalis 9, Cicero De Natura Deorum 3.21, Arnobius 3.37)
[1.2] ZEUS (Homer Odyssey 8.457, Homerische hymnes 32, et al)
[1.3] MNEMOSYNE (Pindar Paean 7, Terpander Frag 4, Aristoteles Frag 842, Plato Theaetetus 191c)
[2.1] OURANOS & GAIA (Alcman Frag 67, Mnaseas Frag, Diodorus Siculus 4.7.1, Scholiast op Pindar, Aronobius 3.37)
[2.2] OURANOS (Mimnermos Frag, Pausanias 9.29.1, Cicero De Natura Deorum 3.21)
[2.3] ZEUS & PLOUSIA (Tzetzes op Hesiodus 35)
[3.1] APOLLON (Eumelus Frag 35, Tzetzes op Hesiodus 35)
[4.1] PIEROS & ANTIOPE (Cicero De Natura Deorum 3.21, Tzetzes op Hesiodus 35)

NAMEN

[1.1] KLEIO, EUTERPE, THALEIA, MELPOMENE, TERPSIKHORE, ERATO, POLYHYMNIA, OURANIA, KALLIOPE (Hesiodus Theogonie 75, Apollodorus 1.13, Diodorus Siculus 4.7.1, Orfische hymne 76)
[1.2] TERPSIKHORE, ERATO, KALLIOPE, OURANIA (Plato Phaedrus 259)
[1.3] POLYMATHEIA (Plutarchus Symposium 9.14)
[2.1] MELETE, AOEDE, MNEME (Pausanias 9.39.3)
[2.2] MELETE, AODE, ARKHE, THELXINOE (Cicero De Natura Deorum 3.21, Tzetzes op Hes. 23)
[3.1] NETE, MESE, HYPATE (Plutarchus Symposium 9.14)
[3.2] KEPHISO, APOLLONIS, BORYSTHENIS (Eumelus Frag 35, Tzetzes)
[4.1] NEILO, TRITONE, ASOPO, HEPTAPORA, AKHELOIS, TIPOPLO, RHODIA (Epicharmis, Tzetzes op Hes. 23)


Anthony van Dyck - Rachel de Ruvigny, Gravin van Southampton, als Fortune (c 1638)

Rachel de Ruvigny, Gravin van Southampton, als Fortune door Van Dyck (1638). Foto: Het Fitzwilliam Museum

De godin Fortuin overleefde van de oudheid tot de middeleeuwen omdat ze zo levendig de ups en downs van zaken en rijkdom symboliseerde. Rachel de Ruvigny is deze geluksgodin geworden. Zoals Van Dyck maar al te duidelijk maakt in zijn kosmische glinstering van zilver en saffier, heeft ze inderdaad geluk, een vrouw van rijkdom en smaak en, door de zegen van kunst, een goddelijke kracht in haar eigen leven.


Bekijk de video: The entry of the Cleopatra in Rome