De Maya "muurschilderingen" -structuur in San Gervasio

De Maya


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Nieuw ontdekte muurschilderingen spreken over de geschiedenis van de Maya's

Twee nieuwe muurschilderingen gevonden op archeologische vindplaatsen in de buurt van de grens met Guatemala zijn volgens experts bij de onthulling van deze nieuwe ontdekkingen beschreven als prachtige kunstwerken die spreken over de geschiedenis van de Maya's.

De twee muurschilderingen, de eerste van de oude Maya-cultuur in Guatemala, werden volgens een officiële aankondiging ontdekt in een archeologisch complex in het noorden van Petén, grenzend aan Mexico en Belize.

De Amerikaanse archeoloog William Saturn zei tijdens een persconferentie dat een van de muurschilderingen in San Bartolo, waarvan hij de directeur is, werd gevonden in het regionale archeologische project.

“We hebben enkele indrukwekkende muurschilderingen gevonden die spreken over het lange en gecompliceerde verhaal van de Maya's.” “Het is een kunstwerk zonder vergelijking,”, zei hij.

Volgens Saturnus dateert de muurschildering die is ontdekt in San Bartolo, waarvan het complex 2 vierkante kilometer beslaat en waar ze het onderzoek voortzetten, in het jaar 100 voor Christus.

De muurschildering toont offers van mensen en dieren en je werd met de grootste delicatesse geschilderd.

De archeoloog legde uit dat het archeologische complex van San Bartolo ongeveer 15 meter onder het aardoppervlak ligt.

Hij legde uit dat de muurschildering werd ontdekt in een tunnel waar zijn team vijf jaar heeft gewerkt om de plek van de oude Maya-cultuur te behouden.

Saturnus voegde toe dat de andere muur werd ontdekt in het complex van Xultún, dat een oppervlakte heeft van minstens 20 vierkante kilometer.

Deze muurschildering, ook versierd met schilderijen, zei hij, werd gevonden in een greppel door een student, en waarop een afbeelding van een koning met versierd met groene veren tijdens een ceremonie probeerde te worden getransformeerd in een Maya-god.

Op de site is er ook een maankalender en een muur die door de Maya's werd gebruikt voor hun wiskundige en astronomische.

De archeoloog zei dat het ten minste 20 jaar zal duren om het archeologische complex, dat was gewijd aan de koningen en de voorouders van de Maya's en dateert uit de jaren 300 tot 400 na Christus, volledig op te graven en te herstellen, vanwege de grote uitbreiding ervan.

Volgens een artikel in Science Magazine bevatten de ruïnes van San Bartolo, Guatemala, een voorbeeld van Maya hiërogliefenschrift daterend uit de late preklassieke periode (400 v. Chr. tot 200 n. Chr.). Het schrift verschijnt op bewaarde geschilderde muren en gipsfragmenten begraven in de piramidale structuur die bekend staat als "Las Pinturas", die gedurende meerdere eeuwen in afzonderlijke fasen werd gebouwd. Monsters van verkoold hout die nauw verband houden met het schrift hebben radiokoolstofdateringen van 200 tot 300 v. Chr. gekalibreerd. Dit vroege Maya-schrift impliceert dat een ontwikkeld Maya-schriftsysteem eeuwen eerder in gebruik was dan eerder werd gedacht, ongeveer een tijd waarin we de vroegste scripts elders in Meso-Amerika zien.


Tagarchief: San Gervasio

Ik ben een sucker voor geschiedenis. Ik ben het altijd geweest. Niet in een “Kan ik het verleden niet herhalen? Waarom kun je natuurlijk een soort van Great Gatsby manier. Ik ben meer een laten we alles over het verleden leren, zodat we er echt van kunnen leren en ook een deel ervan in leven kunnen houden, een soort meisje. Toen ik een kind was en we naar DC gingen, was ik gebiologeerd door Ford's Theatre en later Gettysburg, ook al ben ik diep anti-geweld en anti-oorlog. Zelfs als volwassene toen ik merkte dat ik een vriend in DC bezocht en besefte dat hij een paar blokken van Ford's Theater 8217 woonde, sleepte ik mijn beste vriend die met mij op bezoek was mee voor een rondleiding.

Dus toen we kustexcursies overwogen op onze meest recente Royal Caribbean Cruise, wilde ik echt de Maya-ruïnes bezoeken tijdens onze tijd in Cozumel. Ik bezocht verschillende Maya-ruïnes tijdens mijn huwelijksreis en vond ze mooi en fascinerend. Toen ik ontdekte dat we die in San Gervasio tijdens deze reis konden verkennen, wilde ik absoluut dat mijn kinderen ze konden zien. Het deed geen pijn dat de reis naar de ruïnes werd gecombineerd met een stop bij de Mayan Cacao Company.

We stapten uit het schip en gingen op zoek naar onze gids. Zijn naam was Edwin en hij was spectaculair! Omdat hij niet alleen in Cozumel woont, maar ook op de afdeling archeologie van een van de hogescholen werkt, zat hij vol met geweldige informatie. Hij was ook grappig en gewoon zo aardig! We hielden allemaal van hem, wat goed was aangezien we ongeveer 3 uur met hem hebben doorgebracht.

Om bij de ruïnes te komen, maakten we een mooie rit die ongeveer 20 minuten duurde. Ik weet niet zeker of dit de meest directe weg was om er te komen, maar het stelde Edwin wel in staat ons aardig wat te vertellen over het leven in Cozumel. Ik had geen idee dat eigenlijk alles in Cozumel van het vasteland moet worden verscheept en dat toerisme eigenlijk de enige industrie op het eiland is. Ik was ook verbaasd dat zo'n klein eiland (je rijdt in ongeveer een uur van tip tot tail) drie universiteiten/hogescholen heeft. Nog verbazingwekkender is hoeveel van het eiland onbewoond is omdat het bedekt is met weelderige mangrovebossen. Er zijn delen van het eiland waar mensen niet mogen komen en dat is best gaaf.

We kwamen aan in San Gervasio, dat er aanvankelijk niet veel uitzag. Edwin gaf ons onze kaartjes en we gingen naar binnen. Er is een heel mooi binnenplaatsje bij de ingang. Er zijn enkele fonteinen, een klein restaurant en een paar winkels die voornamelijk sieraden en inheemse ambachten verkopen. Edwin leidde onze tour en wilde ons binnen krijgen voordat grotere reisgroepen doorkwamen, dus er was niet echt een kans om rond te kijken. Hij wees wel op de mensen die aanbieden om bezoekers voor $ 1 per stuk met insectenspray te besproeien. Ik vond dit een beetje vreemd totdat ik in de ruïnes kwam en meer dan mijn portie insectenbeten kreeg. We gingen in december toen Edwin zei dat de bugs niet al te erg waren. Ik kan me niet voorstellen hoe het zou zijn geweest als het juni was geweest! Als je ooit de ruïnes bezoekt, neem dan insectenspray mee OF betaal de $ 1. Het zou goed besteed geld zijn geweest en het is mijn enige spijt van mijn dag in Cozumel.

De ruïnes zelf zijn interessant. Ze zijn niet zo compleet of uitgebreid als de andere ruïnes die ik in Mexico heb bezocht, maar dit was een veel kleinere Maya-nederzetting, dus dat is logisch. We hebben gezien wat het paleis van de koning zou zijn geweest, de bron waar hun water vandaan kwam, het altaar, het plein, het grote huis, de boog, het kleine huis en het hoge huis. Natuurlijk hebben we maar een deel van de daadwerkelijke ruïnes te zien gekregen. Er zijn eigenlijk vier '8220districten' waar de ruïnes zich bevinden en slechts delen van een van de districten zijn open voor het publiek. De ruïnes maken ook deel uit van een natuurreservaat en zitten vol met leguanen en andere hagedissen. We zagen tonnen kleine hagedissen rond de ruïnes zwerven.

Een video van onze ontdekkingstocht kun je hier bekijken.

Mijn favoriete onderdeel van de ruïnes was een bouwwerk waarvan ik denk dat het de Muurschilderingen wordt genoemd, omdat er vroeger muurschilderingen op de muren stonden. Hoewel deze niet langer zichtbaar zijn, vond ik de echt coole boom die door de steen heen groeit en door het rieten dak erboven is gebarsten. Er is gewoon iets zo moois aan de natuur die iets terugwint dat door de mens is gemaakt.

Ik hou ook erg van de Las Manitas, de residentie van de Maya-heerser. Het dankt zijn naam aan de rode handafdrukken die zichtbaar zijn op de achterwand van de structuur. Oorspronkelijk was het een buitenste kamer die diende als het huis van de heerser en een binnenste heiligdom dat was gereserveerd voor zijn persoonlijke heiligdom. Bezoekers kunnen nog steeds de twee verschillende gebieden onderscheiden en het is best cool.

Een ander echt cool deel van de ruïnes is de originele stenen weg die er doorheen loopt. Edwin vertelde ons dat de weg eigenlijk vele kilometers is, niet alleen door alle ruïnes, maar ook door de stad zelf. Blijkbaar is het ongeveer 12 mijl lang en er zijn mensen die het elk jaar proberen te volgen (en soms verdwalen).

We hebben ook wat coole informatie geleerd over waarom de treden op het altaar zo mager zijn. Het is niet zo dat de voeten van mensen vroeger kleiner waren. Het was niet de bedoeling dat je de trap opliep zoals wij ze oplopen: naar voren gericht naar de bovenkant van het altaar en met onze rug naar de ruimte die we verlieten. In plaats daarvan moest je er zijwaarts (en in een hoek) op lopen, zodat je altijd met je gezicht zou kijken waar je heen ging en nooit je rug zou toekeren naar waar je was. Voor de Maya's was het een teken van respect. Als je op de juiste manier loopt, past één voet perfect op de treden.

Ondanks het bezoek tijdens het '8220koude' seizoen, was het nog steeds in het midden van de jaren 80 en aangezien de ruïnes grotendeels onbeschaduwd zijn, was het heet! Tegen het einde waren we allemaal een beetje aan het verwelken. Gelukkig hadden we aan het eind nog wat tijd om de winkels te verkennen. Hoe ouder ik word, hoe minder ik mijn huis wil vullen met kleine kunstvoorwerpen, dus ik koop eigenlijk niet veel souvenirs. Ik sloeg de winkels over en ging meteen naar het kleine restaurant. Ik had wat meer flessenwater nodig (we hadden de twee flessen die we hadden meegebracht opgebruikt). Bij onze aankomst had Edwin gezegd dat als we op zoek waren naar authentieke Mexicaanse taco's, de restaurants van het restaurant geweldig waren.

Nu was het niet echt een restaurant. Het was in de open lucht met een dak om de vijf of zes tafels af te schermen, koeler met drankjes en een kleine toonbank om van te bestellen. Er waren maar twee mensen aan het werk. Eén nam bestellingen op en één maakte taco's op een kleine bakplaatachtige kookservice direct achter de toonbank. De keuze was kip, varkensvlees of de special. Ik dacht dat ik voor de special moest gaan. Het bleek een combinatie van ei en varkensvlees te zijn met wat pico-achtige groenten erop. Je zou een taco of drie kunnen krijgen. Mijn zoon en ik waren de enige avontuurlijken in onze groep. Ik voegde wat van de groene tomatillosaus toe aan de mijne en hij at zijn twee precies zoals ze kwamen. Ze waren absoluut heerlijk en als je de kans krijgt om San Gervasio te bezoeken, raad ik je aan ze te proberen.

Warmte en insecten terzijde, dit was een geweldige excursie en ik kan het niet genoeg aanbevelen. Mijn familie heeft zoveel geleerd, we hebben prachtige foto's gemaakt en echt heerlijk eten geprobeerd.

Oh, en terwijl ik op het toilet was, kwam de rest van mijn familie een man tegen met een REUSACHTIGE vogel die aanbood om mensen er tegen een kleine vergoeding mee op de foto te laten gaan. Mijn beide kinderen moesten het doen, dus mijn man betaalde de vergoeding en onze kinderen mochten met de vogel spelen. Ik ben niet echt een vogelfan, maar mijn kinderen waren er dol op en praten graag over hun vriend de papegaai.

Als u op zoek bent naar een werkelijk fantastische kustexcursie in Cozumel, raad ik de combinatie Maya-ruïnes en Mayan Cacao Company ten zeerste aan.


Het Murals-gebouw in San Gervasio bij San Miguel, Cozumel, Mexico

Dit post-klassieke gebouw (1200 – 1539 n.Chr.) heeft de bijnaam The Murals gekregen vanwege de felgekleurde schilderijen die erin zijn ontdekt. De ontwerpen bevatten geometrische motieven en getrapte lijnen. Deze structuur met twee kamers was een gemeenschapstempel. Los Murales werd ook gebruikt door Maya-heersers om rechtbanken en belangrijke vergaderingen te houden. Het rieten dak is niet bedoeld om het origineel te dupliceren. Ze worden vaak gebouwd bij Maya-ruïnes om belangrijke inhoud en artefacten te beschermen. Las Murales had ooit een stenen, gewelfd plafond.

Archeologische zone van San Gervasio, Km 7.5, Carretera Transversal, Centro, 77600 Cozumel, QR, Mexico

Welkom! Encircle Photos is uw gratis reishulpmiddel voor het vinden van de beste plaatsen om wereldwijd te zien. Deze visuele bibliotheek bevat reisgidsen met belangrijke bezienswaardigheden met beschrijvingen, kaarten en adressen. Verken ook dagelijks de wereld met gratis e-mails en op Facebook. Ze tonen een andere stad per week met één foto per dag. Laat reisfotograaf Dick Ebert je de wereld zien!


Archeoloog William Saturno van de Universiteit van Boston onthult zorgvuldig kunst en geschriften die zo'n 1200 jaar geleden door de Maya's zijn achtergelaten. De kunst en andere symbolen op de muren zijn mogelijk door een schrijver bijgehouden, zegt Saturno.

Een levendig oranje figuur, geknield voor de koning op de noordmuur van het verwoeste huis, heeft het label "Jongere Broeder Obsidian", een merkwaardige titel die zelden wordt gezien in Maya-tekst. De man houdt een schrijfinstrument vast, wat erop kan wijzen dat hij een schrijver was. Het schilderij herschept het ontwerp en de kleuren van de figuur in de originele Maya-muurschildering.


ANDERE AVONTUREN OP COZUMEL OM TE ONTDEKKEN

"Je reist om weg te lopen van routine, die vreselijke routine die alle verbeeldingskracht en al ons vermogen tot enthousiasme doodt."

– Ella Maillart

Snorkelen in Cozumel is al even interessant! De oceaanbodem is meer korrelig zand en de oceaanbodem bij de kust was meer rotsachtig. De stranden zijn echter allemaal fijn poederachtig zand. We hebben hier twee keer gesnorkeld en hebben beide keren van hetzelfde gebied genoten. CRUISEREN IS EEN GEWELDIGE MANIER OM HET CARABEN TE VERKENNEN. Klik op deze link om 10 redenen te lezen om op uw volgende vakantie te cruisen.

De wateren van Cozumel zijn kalm aan de ene kant van het eiland en ruw aan de andere, afhankelijk van hoe de wind waait. De kant van het eiland die het dichtst bij het vasteland ligt, is duidelijk rustiger en toegankelijker voor reizigers.

De westkust van Cozumel (de kant die uitkijkt op Playa del Carmen) heeft rustigere stranden en je kunt er beter snorkelen (het koraal is beschermd tegen de golven, dus het kan er goed gedijen). De stranden aan de oostkust van het eiland met uitzicht op de open zee zijn vaak meer schilderachtig en zanderig met een heel andere habitatvibe met minder bladgroei, maar hebben meestal ruwere golven en sterkere stromingen die niet het beste zijn om te snorkelen. Ik ben geïnteresseerd in het upgraden naar een volgelaats snorkelmasker zoals dit voor mijn volgende snorkelavontuur.

We hebben kitesurfen en winderige, golvende watersporten gezien vanuit dit geweldige restaurant voor de lunch hier aan deze kant van het eiland.

Dagelijks tijdens het reizen en het verkennen van elk nieuw avontuur snorkelen, openbaart Gods verbazingwekkende aanwezigheid zich op onverwachte manieren aan ons. Een moment van rust kijken naar een prachtige vis die langs de oceaanbodem zigzagt, of een zeeschildpad observeren die door het oceaanwater zweeft, of rustig op een zandstrand zitten met je ogen dicht, gewoon luisterend naar de omringende geluiden die je zintuigen vullen met veel nieuwe wonderen allemaal tegelijkertijd.

De Maya's waren polytheïstisch. Wij zijn niet. Wij geloven in de ene ware God en de redding die Jezus Christus verschaft. Het was interessant om meer te weten te komen over deze oude cultuur en hun overtuigingen. Ik ben zo blij met mijn relatie met Christus en de redding die door Hem te vinden is!

Hoe zit het met het vastleggen van een zonsopgang in de vroege ochtend met de belofte van een nieuwe dag die voor je ligt? Hoe je ook elke dag Gods inspiratie vindt, laat het dienen als een herinnering dat Hij de touwtjes in handen heeft. Vertrouw op Hem, vrees niet, en vervang alle twijfels die je in Hem hebt door gebed, en vraag Hem je te leren om elke dag meer en meer te vertrouwen. De God die de hemelen en de aarde en de oceanen en de zon heeft geschapen, zal elke dag over je waken, beschermen en leiden als je Hem alleen maar vraagt ​​om een ​​deel van je leven te zijn. Groei in je geloof en vertrouw op Hem. Hij wacht op je. Hij is bereid om naast je te lopen door al je levensavonturen - zelfs snorkelen of het verkennen van oude culturele ruïnes!

We hopen dat dit je heeft geïnspireerd om nieuwe avonturen te ontdekken door ruïnes te verkennen of te snorkelen zoals we hebben ontdekt. Ik ben geïnteresseerd als je favoriete ruïnes hebt die je hebt verkend of snorkellocaties om te delen. Laat hieronder een reactie achter om een ​​avontuur aan te bevelen om ruïnes te verkennen of een snorkelavontuur dat je leuk vindt om uit te proberen tijdens ons volgende inspirerende reisavontuur !! Ik ben zo opgewonden om van je te horen!

Heb je onderweg wat affiliate links opgemerkt? Als u van plan bent een van de genoemde producten te kopen of naar andere aankopen zoekt, overweeg dan om op onze link op deze pagina te klikken. Het kost je geen cent, en het zal ervoor zorgen dat onze website blijft draaien en je nog meer inspirerende reisavonturen te bieden!


De baarmoeder van de godin van de amfibieën binnengaan

In oude Maya-gemeenschappen werden 'zweetbaden' gebruikt bij geboorteprocedures en ze waren symbolisch voor 'grootmoederfiguren'. Volgens de Eureka-waarschuwing persbericht toont de buitenkant van dit Maya-zweetbad het beeld van een bovennatuurlijk wezen waarvan wordt gedacht dat het de klassieke Maya-godheid "ix.tzutz.sak" is. Deze vruchtbaarheidsgodin wordt gehurkt afgebeeld, pad-achtig, samen met leguanen en rietpadden. De archeologen zeggen dat het zweetbad 'de godin van de amfibieën belichaamde'.

De Maya Ixchel godheid: vruchtbaarheidsgodin, godin van de schepping, godin van verloskunde en geneeskunde, en verbonden met de Azteekse zweetbadgodin Toci Yoalticitl ( Publiek domein )

De hoofdauteur van de nieuwe studie, de archeologe Mary Clarke van de Universiteit van Boston, zei dat hoewel de naam van deze Maya-godin niet is ontcijferd, "zij verantwoordelijk was voor de zwangerschapscycli, zowel van de tijd als van het menselijk leven." Dr. Clarke legde uit dat de Maya's ideeën met betrekking tot geboorte verenigden met reptielachtige figuren en tijdens de klassieke Maya-periode werd het werkwoord 'geboorte' symbolisch weergegeven als 'een omgekeerde reptielachtige mond-glyph'. Ze voegde eraan toe dat het Xultun-zweetbad een voorbeeld is waar deze reptielengodin, evenals de ideeën en mythen die ze belichaamde, 'uitgedrukt werd als een fysieke plaats'. Dus, het Maya zweetbad, meer dan alleen de godin vertegenwoordigen, " is, of was, " de godin.

Co-auteur van de studie, archeoloog Ashley Sharpe, breidde deze conclusie uit en zei: "geen ander bouwwerk in Meso-Amerika - zweetbad of anderszins - lijkt op dit gebouw." Ze vermoedt dat toen mensen de structuur binnengingen, ze conceptueel "de amfibische godin binnengingen die het zweetbad verpersoonlijkte."


Tetitla: Jaguar Lords, Owl Warriors & the Great Goddess


W3-0004: Grote Godin of Spider Woman Het appartementencomplex van Tetitla ligt 500 meter ten westen van de Avenue of the Dead in Teotihuacan. Tetitla heeft een aantal mooie muurschilderingen, waaronder een van de Grote Godin die ook wordt afgebeeld in een soortgelijk appartementencomplex genaamd Tepantitla. De muurschildering van Tetitla toont de Grote Godin die een hoofdtooi draagt ​​met een uil omzoomd door een slang (duidelijk uit het gele en rode driehoekige patroon, evenals een minder voor de hand liggende chevron-achtige schaalsymboliek). De uil draagt ​​een ongebruikelijke neusbeugel met een aantal tanden, die mogelijk gedeeltelijk bedoeld waren om een ​​dubbelbeeld te creëren, waarbij de twee cirkelvormige motieven aan weerszijden van de mond de ogen zijn van een ander beest wiens tanden de neus- bar en wiens neusgaten de snavel van de uil zijn. Het ongewone golvende patroon rond deze ogen kan ook worden opgevat als slangensymboliek. De staart en vleugelveren van de uil waaieren uit rond de hoofdtooi, maar dit verenkleed verdubbelt als het gebladerte van een boom, met de stam die onder de hoofdtooi naar beneden komt en rond het hoofd van de Grote Godin, verdubbelt als haar haar en ook ontworpen om te stralen als de stralen van de zon. De Grote Godin heeft ook een neusstang met hanger '8220fangs'8221, wat ertoe heeft geleid dat ze de '8220Spider-Woman'8221 werd genoemd. Om haar nek worden de golvende slang, zigzagschubben, driehoekig slangenleerpatroon en veren herhaald in het ontwerp van haar gewaden. In haar handen houdt de Grote Godin de zoom van haar gewaden, die een waterval vormen met een golfpatroon en een aantal andere pictogrammen of symbolen (deze zijn aan beide zijden gespiegeld). Het meest prominente thema is dat van slangen en vogels, gewoonlijk toegeschreven aan de gevederde slang, hoewel de extra symboliek van de boom en het stromende water een allesomvattende 'Grote Godin'8221 suggereert.


Jaguar-muurschildering Een deel van de iconografie van de Grote Godin is vlakbij terug te vinden op een muurschildering van een jaguar. De jaguar draagt ​​een hoofdtooi met dezelfde verenpluimen en het driehoekige slangachtige patroon dat opnieuw de combinatie van veren en slangen vormt. In zijn mond houdt de Jaguar wat algemeen wordt beschouwd als het symbool voor het hart, en er is er nog een op de vloer onder zijn mond. Dit hartmotief wordt vaak gevonden in Meso-Amerikaanse geschriften, met een vroeg voorbeeld dat een San Jose Mogote is ontdekt, die dateert tussen 750 voor Christus en 500 voor Christus. Nauwelijks leesbaar onder de jaguar is een lange bank, waarop hij zit. Deze lange banken worden beschouwd als tronen wanneer ze worden aangetroffen in het kunstwerk van de Maya's, en dus lijkt het erop dat deze Jaguar het symbool is van een heerser en zijn veroveringen.

Havik met Bloedige Mond Havik met Bloedige Mond

Ook gevonden in de compound van Tetitla zijn muurschilderingen van vogels. De ronding van het hoofd en de pluizige verenkleed suggereert dat het uilen zijn in plaats van de meer algemeen voorkomende afbeeldingen van adelaars en haviken. De vogels hebben bloed dat uit hun snavels druipt, wat suggereert dat ze een oorlogssymbool of een wapen van een krijgersclan kunnen zijn. Glyphs en stèles met afbeeldingen van krijgeruilen zijn gevonden in Tikal, samen met verwijzingen naar een Grote Heer van het Westen, die vervolgens werd genoemd als 'Speerwerper-uil'8221. Deze verwijzingen naar de krijger-uil die in Teotihuacan werd gevonden, ondersteunen de groeiende zekerheid dat Tikal sterk werd beïnvloed, zo niet onderworpen, door de komst van een afgezant die uit Teotihuacan was gestuurd, en mogelijk een lid was van de adellijke familie die op het terrein van Tetitla woonde. . De mengeling van religie, heerschappij en krijgerschap tussen de muurschilderingen van Tetitla suggereert zeker dat dit het huis was van een elitefamilie, of zelfs een heerser, met zijn eigen regiment of leger en zijn eigen religieuze verplichtingen.


Bonampak

Onze redacteuren zullen beoordelen wat je hebt ingediend en bepalen of het artikel moet worden herzien.

Bonampak, oude Maya-stad, gelegen aan een zijrivier van de Usumacinta-rivier, nu in het oosten van Chiapas, Mexico. De gegraveerde en gebeeldhouwde stèles (rechtopstaande stenen) en de gedetailleerde muurschilderingen documenteren het rituele leven, oorlogspraktijken en politieke dynamiek van de laat-klassieke periode (C. 600-900 gt) van de Meso-Amerikaanse beschaving.

De kleine stad Bonampak bloeide in het midden van de 8e eeuw als een satelliet van het grotere Yaxchilán, ongeveer 30 km naar het noorden, waarmee het politieke betrekkingen had onderhouden sinds ten minste de 5e eeuw. De belangrijkste structuur van Bonampak is een grote terrasvormige acropolis die bovenop een natuurlijke heuvel ligt. Trappen van de Akropolis leiden naar een plein dat wordt omringd door platforms (om andere structuren te ondersteunen) en kleinere gebouwen. Het plein wordt onderbroken door vier stèles, waarvan er drie zijn uitgehouwen met afbeeldingen van heersers, met name Chan Muán (regeerde 776-C. 795) - en gegraveerd met Maya hiërogliefenschrift.

Bonampak is vooral bekend om de kleurrijke kamerhoge muurschilderingen die de binnenmuren van een klein gebouw met drie kamers op de eerste verdieping van de Akropolis bedekken. Kamer voor kamer documenteren deze schilderijen een aantal gebeurtenissen die plaatsvonden in 790-792, tijdens het bewind van Chan Muán. De afbeeldingen in de eerste kamer tonen Chan Muán's aanwijzing van zijn zoon als erfgenaam van de troon te midden van een contingent van in het wit geklede adel die uitgebreide hoofdtooien draagt. In de tweede kamer beelden de muurschilderingen een aanval uit op een naburige gemeenschap, met zowel de krijgers als hun wapens bedekt met jaguarvellen. De schilderijen in de derde kamer illustreren - in grafisch detail - het rituele bloedvergieten, martelen en offeren van krijgsgevangenen. Zo worden ontklede gevangenen getoond met bloed dat uit hun nagelloze vingers loopt. De muurschilderingen in de tweede en derde kamer waren vooral belangrijk bij het ontmantelen van het lang gekoesterde (tot het midden van de 20e eeuw) en geromantiseerde idee van de oude Maya's als een sereen en vredelievend volk.

Naast het beschrijven van gebeurtenissen tijdens het bewind van Chan Muán, onthullen de Bonampak-muurschilderingen ook veel over de rol van muziek in de oude Maya-beschaving. Percussie-instrumenten - waaronder logtrommels, schrapers, kalebasrammelaars en trommelachtige idiofonen gemaakt van schildpadden - verschijnen regelmatig als begeleiding bij processies en andere rituele gebeurtenissen. Ook opmerkelijk zijn blaasinstrumenten, zoals ocarina's, fluiten en schelphoorns. Samen met muziek wordt dans afgebeeld als een integraal onderdeel van het ceremoniële leven van de Maya's en markeert het verschillende rituelen of segmenten van rituele activiteit.


De Maya-muurschilderingen in San Gervasio - Geschiedenis

Onze redacteuren zullen beoordelen wat je hebt ingediend en bepalen of het artikel moet worden herzien.

Maya, Meso-Amerikaanse Indianen die een bijna aaneengesloten gebied bezetten in het zuiden van Mexico, Guatemala en het noorden van Belize. In het begin van de 21e eeuw werden ongeveer 30 Maya-talen gesproken door meer dan vijf miljoen mensen, van wie de meesten tweetalig waren in het Spaans. Vóór de Spaanse verovering van Mexico en Midden-Amerika bezaten de Maya's een van de grootste beschavingen van het westelijk halfrond (zien pre-Columbiaanse beschavingen: de vroegste Maya-beschaving van de laaglanden). Ze beoefenden landbouw, bouwden grote stenen gebouwen en piramidetempels, bewerkten goud en koper en gebruikten een vorm van hiërogliefenschrift dat nu grotendeels is ontcijferd.

Wanneer begon de Maya-beschaving?

Al in 1500 vGT hadden de Maya's zich in dorpen gevestigd en beoefenden ze landbouw. De klassieke periode van de Maya-cultuur duurde van ongeveer 250 CE tot ongeveer 900. Op haar hoogtepunt bestond de Maya-beschaving uit meer dan 40 steden, elk met een bevolking tussen de 5.000 en 50.000. Tijdens de postklassieke periode (900-1519) bleven steden op het schiereiland Yucatán nog enkele eeuwen bloeien nadat de grote steden van het laagland Guatemala ontvolkt waren.

Waar woonden de Maya's?

De Maya-beschaving bezette een groot deel van het noordwestelijke deel van de landengte van Midden-Amerika, van Chiapas en Yucatán, nu onderdeel van Zuid-Mexico, via Guatemala, Honduras, Belize en El Salvador tot Nicaragua. Maya's leven vandaag de dag nog steeds in dezelfde regio. In het begin van de 21e eeuw werden ongeveer 30 Maya-talen gesproken door meer dan vijf miljoen mensen, van wie de meesten tweetalig waren in het Spaans.

Wat aten de Maya's?

De Maya's hadden een landbouw ontwikkeld op basis van de teelt van maïs (maïs), bonen en pompoen. Rond 1500 v.Chr. Tegen 600 CE werd ook cassave (zoete maniok) verbouwd. Ze beoefenden voornamelijk slash-and-burn-landbouw, maar ze gebruikten geavanceerde technieken van irrigatie en terrassen.

Waren de Maya's polytheïstisch of monotheïstisch?

Pre-Columbiaanse Maya-religie was polytheïstisch. Belangrijke goden waren Itzamná, de opperste Maya-godheid en oorspronkelijke scheppergod die verschillende vormen had, de Gevederde Slang, bij de Maya's bekend als Kukulcán (en bij de Tolteken en Azteken als Quetzalcóatl) en Bolon Tzacab, van wie wordt gedacht dat hij als een god heeft gefunctioneerd. van koninklijke afkomst. Tegenwoordig zijn de meeste Maya's nominaal rooms-katholiek, hoewel velen zich vanaf het einde van de 20e eeuw bekeerden tot het evangelisch protestantisme.

Al in 1500 vce hadden de Maya's zich in dorpen gevestigd en hadden ze een landbouw ontwikkeld die gebaseerd was op de teelt van maïs (maïs), bonen en pompoen. 600 ce werd ook cassave (zoete maniok) verbouwd. (Zie ook oorsprong van de landbouw: vroege ontwikkeling: Amerika.) Ze begonnen ceremoniële centra te bouwen, en tegen het jaar 200 waren deze uitgegroeid tot steden met tempels, piramides, paleizen, balbanen en pleinen. De oude Maya's ontgonnen enorme hoeveelheden bouwsteen (meestal kalksteen), die ze hakten met hardere stenen zoals hoornkiezel. Ze beoefenden voornamelijk slash-and-burn-landbouw, maar ze gebruikten geavanceerde technieken van irrigatie en terrassen. Ze ontwikkelden ook een systeem van hiërogliefenschrift en zeer geavanceerde kalender- en astronomische systemen. De Maya's maakten papier van de binnenbast van wilde vijgenbomen en schreven hun hiërogliefen op boeken die van dit papier waren gemaakt. Die boeken worden codices genoemd. De Maya's ontwikkelden ook een uitgebreide en mooie traditie van beeldhouwkunst en reliëfsnijwerk. Architecturale werken en stenen inscripties en reliëfs zijn de belangrijkste bronnen van kennis over de vroege Maya's. De vroege Maya-cultuur toonde de invloed van de vroegere Olmeken-beschaving.

De opkomst van de Maya's begon omstreeks 250 gt en wat bij archeologen bekend staat als de klassieke periode van de Maya-cultuur duurde tot ongeveer 900 gt. Op haar hoogtepunt bestond de Maya-beschaving uit meer dan 40 steden, elk met een bevolking tussen de 5.000 en 50.000. Tot de belangrijkste steden behoorden Tikal, Uaxactún, Copán, Bonampak, Dos Pilas, Calakmul, Palenque en Río Bec. De piek van de Maya-bevolking heeft misschien twee miljoen mensen bereikt, van wie de meesten zich vestigden in de laaglanden van wat nu Guatemala is. Na 900 gt nam de klassieke Maya-beschaving echter snel af, waardoor de grote steden en ceremoniële centra leeg en overwoekerd met junglevegetatie achterbleven. Sommige geleerden hebben gesuggereerd dat gewapende conflicten en de uitputting van landbouwgrond verantwoordelijk waren voor de plotselinge achteruitgang. Ontdekkingen in de 21e eeuw brachten geleerden ertoe een aantal aanvullende redenen aan te voeren voor de vernietiging van de Maya-beschaving. Een oorzaak was waarschijnlijk de door de oorlog veroorzaakte verstoring van de handelsroutes over rivieren en land. Andere oorzaken zijn mogelijk ontbossing en droogte. Tijdens de postklassieke periode (900-1519) bleven steden als Chichén Itzá, Uxmal en Mayapán op het schiereiland Yucatán nog enkele eeuwen bloeien nadat de grote steden in het laagland ontvolkt waren geraakt. Tegen de tijd dat de Spanjaarden het gebied in het begin van de 16e eeuw veroverden, waren de meeste Maya boeren in het dorp geworden die de religieuze riten van hun voorouders beoefenden.

De belangrijkste bestaande Maya-steden en ceremoniële centra hebben een verscheidenheid aan piramidale tempels of paleizen bedekt met kalksteenblokken en rijkelijk versierd met verhalende, ceremoniële en astronomische reliëfs en inscripties die ervoor hebben gezorgd dat de Maya-kunst een vooraanstaande rol speelde in de inheemse Amerikaanse culturen. Maar de ware aard van de Maya-samenleving, de betekenis van haar hiërogliefen en de kroniek van haar geschiedenis bleven eeuwenlang onbekend voor geleerden nadat de Spanjaarden de oude Maya-bouwplaatsen ontdekten.

Systematische verkenningen van Maya-sites werden voor het eerst ondernomen in de jaren 1830 en een klein deel van het schrift werd in het begin en midden van de 20e eeuw ontcijferd. Die ontdekkingen werpen enig licht op de Maya-religie, die was gebaseerd op een pantheon van natuurgoden, waaronder die van de zon, de maan, regen en maïs. Een priesterklasse was verantwoordelijk voor een uitgebreide cyclus van rituelen en ceremonies. Nauw verwant aan de Maya-religie - inderdaad, er onlosmakelijk mee verbonden - was de indrukwekkende ontwikkeling van wiskunde en astronomie. In de wiskunde vertegenwoordigden positionele notatie en het gebruik van de nul een toppunt van intellectuele prestatie. Maya-astronomie ligt ten grondslag aan een complex kalendersysteem met een nauwkeurig bepaald zonnejaar (18 maanden van elk 20 dagen, plus een periode van 5 dagen die door de Maya's als ongelukkig wordt beschouwd), een heilige kalender van 260 dagen (13 cycli van 20 benoemde dagen), en een verscheidenheid aan langere cycli die culmineerden in de Lange Telling, een continue markering van de tijd, gebaseerd op een nuldatum in 3113 vce. Maya-astronomen hebben nauwkeurige tabellen met posities voor de maan en Venus samengesteld en waren in staat om zonsverduisteringen nauwkeurig te voorspellen.

On the basis of these discoveries, scholars in the mid-20th century mistakenly thought that Mayan society was composed of a priestly class of peaceful stargazers and calendar keepers supported by a devout peasantry. The Maya were thought to be utterly absorbed in their religious and cultural pursuits, in favourable contrast to the more warlike and sanguinary indigenous empires of central Mexico. But the progressive decipherment of nearly all of the Mayan hieroglyphic writing has provided a truer if less-elevating picture of Mayan society and culture. Many of the hieroglyphs depict the histories of the Mayan dynastic rulers, who waged war on rival Mayan cities and took their aristocrats captive. Those captives were then tortured, mutilated, and sacrificed to the gods. Indeed, torture and human sacrifice were fundamental religious rituals of Mayan society they were thought to guarantee fertility, demonstrate piety, and propitiate the gods, and, if such practices were neglected, cosmic disorder and chaos were thought to result. The drawing of human blood was thought to nourish the gods and was thus necessary for achieving contact with them hence, the Mayan rulers, as the intermediaries between the Mayan people and the gods, had to undergo ritual bloodletting and self-torture.

The present-day Mayan peoples can be divided on linguistic and geographic grounds into the following groups: the Yucatec Maya, inhabiting Mexico’s Yucatán Peninsula and extending into northern Belize and northeastern Guatemala the Lacandón, very few in number, occupying a territory in southern Mexico between the Usumacinta River and the Guatemalan border, with small numbers in Guatemala and Belize the K’ichean-speaking peoples of the eastern and central highlands of Guatemala (Q’eqchi’, Poqomchi’, Poqomam, Uspanteko, K’iche’, Kaqchikel, Tz’utujil, Sakapulteko [Sacapultec], and Sipacapa [Sipacapeño]) the Mamean peoples of the western Guatemalan highlands (Mam, Teco [Tektiteko], Awakateko, and Ixil) the Q’anjobalan peoples of Huehuetenango and adjacent parts of Mexico (Motocintlec [Mocho’], Tuzantec, Jakalteko, Akateko, Tojolabal, and Chuj) the Tzotzil and Tzeltal peoples of Chiapas in southern Mexico the Cholan peoples, including the Chontal and Chol speakers in northern Chiapas and Tabasco and the linguistically related Chortí of the extreme eastern part of Guatemala and the Huastec of northern Veracruz and adjoining San Luís Potosí in east-central Mexico. The chief division in Mayan cultural types is between highland and lowland cultures. Yucatec, Lacandón, and Chontal-Chol are lowland groups. The Huastec, a linguistically and geographically separated group living in Veracruz and San Luis Potosí, who never were Mayan culturally, and the other Mayan peoples live in highlands across Guatemala.

Contemporary Maya are basically agricultural, raising crops of corn, beans, and squash. They live in communities organized around central villages, which may be permanently occupied but more commonly are community centres with public buildings and houses that generally stand vacant the people of the community live on farm homesteads except during fiestas and markets. Dress is largely traditional, particularly for women men are more likely to wear modern ready-made clothing. Domestic spinning and weaving, once common, are becoming rare, and most clothing is made of factory-woven cloth. Cultivation is with the hoe and, where the soil is tough, the digging stick. The Yucatec usually keep pigs and chickens and, rarely, oxen that are used for farming. Industries are few, and crafts are oriented toward domestic needs. Usually some cash crop or item of local manufacture is produced for sale outside the region in order to provide cash for items not otherwise obtainable.

Most Maya are nominal Roman Catholics—though, beginning in the late 20th century, many converted to Evangelical Protestantism. Their Christianity, however, is generally overlaid upon the native religion. Its cosmology is typically Mayan, and Christian figures are commonly identified with Mayan deities. Public religion is basically Christian, with masses and saint’s day celebrations. The native pre-Columbian religion is observed in domestic rites.

The Editors of Encyclopaedia Britannica This article was most recently revised and updated by Amy McKenna, Senior Editor.


Bekijk de video: Murals and Mysteries of the Maya - William Saturno, PhD