Oud Groot-Brittannië

Oud Groot-Brittannië


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Groot-Brittannië (of beter gezegd Groot-Brittannië) is de naam van de grootste van de Britse eilanden, die voor de noordwestkust van continentaal Europa liggen. De naam is waarschijnlijk Keltisch en is afgeleid van een woord dat 'wit' betekent; dit wordt meestal verondersteld een verwijzing te zijn naar de beroemde witte kliffen van Dover, die elke nieuwe aankomst in het land over zee nauwelijks kan missen. De eerste vermelding van het eiland was door de Griekse zeevaarder Pytheas, die de kustlijn van het eiland verkende, ca. 325 vGT.

Tijdens het vroege Neolithicum (ca. 4400 BCE - ca. 3300 BCE) werden er op het eiland veel lange grafheuvels gebouwd, waarvan er nog steeds veel te zien zijn. In het late Neolithicum (ca. 2900 BCE - ca. 2200 BCE) verschenen grote steencirkels, henges genaamd, waarvan Stonehenge de bekendste is.

Vóór de Romeinse bezetting werd het eiland bewoond door een divers aantal stammen, gezamenlijk bekend als Britten.

Romeins Groot-Brittannië

Vóór de Romeinse bezetting werd het eiland bewoond door een divers aantal stammen waarvan algemeen wordt aangenomen dat ze van Keltische oorsprong zijn, gezamenlijk bekend als Britten. De Romeinen kenden het eiland als Britannia.

Het komt de opgetekende geschiedenis binnen in de militaire rapporten van Julius Caesar, die zowel in 55 als 54 vGT vanuit Gallië (Frankrijk) naar het eiland overstak. De Romeinen vielen het eiland binnen in 43 GT, op bevel van keizer Claudius, die overstak om toezicht te houden op de intocht van zijn generaal, Aulus Plautius, in Camulodunum (Colchester), de hoofdstad van de meest oorlogszuchtige stam, de Catuvellauni. Plautius viel binnen met vier legioenen en hulptroepen, een leger van zo'n 40.000.

Vanwege het voortbestaan ​​van de Agricola, een biografie van zijn schoonvader geschreven door de historicus Tacitus (ca. 105 CE), weten we veel over de eerste vier decennia van de Romeinse bezetting, maar daarna is literair bewijs schaars; gelukkig is er overvloedig, zij het soms verbijsterend archeologisch bewijs. Latere Romeinse keizers maakten uitstapjes naar Schotland, hoewel het noorden van Groot-Brittannië nooit werd veroverd; ze lieten de grote vestingwerken achter, de muur van Hadrianus (ca. 120 CE) en de Antonijnse muur (142-155 CE), waarvan een groot deel vandaag de dag nog steeds te bezoeken is. Groot-Brittannië was altijd zwaar versterkt en was een basis van waaruit Romeinse gouverneurs af en toe pogingen deden om de macht in het rijk te grijpen (Clodius Albinus in 196 CE, Constantijn in 306 CE).

Aan het einde van de 4e eeuw CE werd de Romeinse aanwezigheid in Groot-Brittannië bedreigd door "barbaarse" troepen. De Picten (uit het huidige Schotland) en de Scoti (uit Ierland) vielen de kust aan, terwijl de Saksen en de Angelen uit Noord-Duitsland Zuid- en Oost-Brittannië binnenvielen. Tegen 410 CE had het Romeinse leger zich teruggetrokken. Na strijd met de Britten, kwamen de Angelen en de Saksen naar voren als overwinnaars en vestigden zich als heersers in een groot deel van Groot-Brittannië tijdens de donkere Middeleeuwen (ca. 450 - ca. 800 CE).


Geschiedenis (oud en modern)

Houd er rekening mee dat er mogelijk geen gegevens beschikbaar zijn als het aantal cursisten erg klein is.

De cursus Oude en Moderne Geschiedenis stelt studenten in staat om geschiedenis te bestuderen van de Bronstijd, het Middellandse Zeegebied en het Nabije Oosten, via het Romeinse Rijk, de middeleeuwen en de vroegmoderne tijd, tot aan de Britse, Europese en wereldgeschiedenis in het heden. Vruchtbare vergelijkingen tussen samenlevingen zijn er in overvloed, en de methoden waarmee we ze bestuderen, zijn wederzijds verhelderend.

Het buitengewone scala aan keuzes (meer dan 90 opties) voor deze cursus weerspiegelt de brede interesses van degenen die hier lesgeven. De Oxford Classics and History Faculteiten zijn wereldberoemd vanwege hun onderwijs en onderzoek. De mensen die je hier lesgeven zijn vaak vooraanstaande onderzoekers in hun vakgebied, waarbij docenten worden aangemoedigd om nieuwe cursussen te geven die aansluiten bij hun eigen interesses. Oxford beschikt ook over uitzonderlijke bibliotheekvoorzieningen voor geschiedenis in de Bodleian Library, de History Faculty Library, de speciale collecties van de Sackler en de Weston Library, evenals een speciaal centrum voor klassieken.

“Oude en moderne geschiedenis is een fantastische opleiding als je een bepaalde periode in de geschiedenis niet wilt uitsluiten. Het is mogelijk om binnen bijna drieduizend jaar menselijke samenlevingen breed te verkennen, waarbij onderwerpen worden bestudeerd die niet beschikbaar zijn in de traditionele geschiedenis. Naast een enorme verscheidenheid aan papieropties, biedt de cursus Oude en Moderne Geschiedenis een enorme flexibiliteit: studenten kunnen hun interesses nastreven om plaatsen en perioden te studeren waar ze misschien nog niet eerder aan hebben gedacht. Het brede scala aan papieropties betekent dat er altijd iets te bespreken is - vooral handig in vergelijkende papers. bibliotheken, waaronder de gespecialiseerde Ancient History Sackler Library, betekent dat ik nooit een boek voor mijn cursus kan vinden of gedwongen moet worden te kopen.”
FLORA
"Het bestuderen van AMH is een van de meest lonende ervaringen geweest, met zo'n verscheidenheid aan onderwerpen en historische perioden om uit te kiezen. Als je het moeilijk vindt om je historische interesse te beperken, dan is deze cursus iets voor jou. In mijn tijd in Oxford heb ik onderwerpen bestudeerd van de koninginnen van de Hellenistische wereld na de verovering van Alexander, tot aan de implicaties van mannelijkheid in de mode van de jaren tachtig. De cursus is zo flexibel en heeft voor elk wat wils, van politiek tot samenleving en cultuur. Je krijgt niet alleen les van geschiedenisdeskundigen, maar ook in alle aspecten van de antieke wereld.”
MARTHA
"Oude en moderne geschiedenis hebben me een verbazingwekkende vrijheid geboden om onderwerpen te behandelen die zo uiteenlopend zijn als Alexander de Grote tot Meiji Japan tijdens mijn drie jaar in Oxford. Als ik met mijn vrienden praat over de traditionele geschiedeniscursus, is het echt duidelijk hoeveel flexibiliteit wij oude en moderne historici genieten en de enorme breedte die we kunnen dekken. Het is verbazingwekkend om 's ochtends de eerste hand te lezen over Cicero's ervaring met de Laat-Romeinse Republiek en 's middags te debatteren over de rol van de VS en de USSR in Afrika tijdens de Koude Oorlog.'
OLIVER

Geschiedenis (oud en modern)


Het oude Groot-Brittannië - Geschiedenis

Over Jonathan Gray
. Archeologiekoorts greep me voor het eerst op tienjarige leeftijd. Ik was geïntrigeerd door de geweldige tocht van de Britse ontdekkingsreiziger Percy Fawcett door het Amazone-oerwoud. Nadat hij zijn ontdekking van een dode, oude, door wijnranken verstikte stad had gemeld, ging hij terug naar binnen en verdween!
Weet je wat? Mijn eerste expeditie was in datzelfde onontgonnen gebied - waar pygmeeën menselijke hoofden kromp tot de grootte van je vuist!
Deze zoektocht naar oude mysteries zou me door meer dan 30 landen voeren.
Al snel begon ik iets tegen te komen dat me echt schokte. je zou ze 'misplaatste' artefacten noemen. Zei ik geschokt? Ze hebben me omver geblazen! Omdat, volgens wat ons op school is geleerd, deze nooit zouden mogen bestaan! En ze waren niet alleen op één plek. Er was een globaal patroon voor hen.
Dit patroon toonde een verloren superwetenschap en -technologie. Toen wist ik dat iemand iets moest zeggen. Ik wist dat deze inhoud van enorme waarde was.

Wordt de ware geschiedenis van planeet aarde onderdrukt?

Er zijn veel archeologische vondsten die niet worden erkend omdat ze niet passen in het officiële register van hoe het leven op aarde is geëvolueerd.

  • Waarom is dit?

  • Wat proberen ze verborgen te houden?

Er kan alleen maar worden aangenomen dat er een geschiedenis is waarvan ze niet willen dat mensen ervan weten.

Met andere woorden, er wordt tegen ons gelogen over de echte geschiedenis van planeet aarde. Net als het verbranden van de bibliotheek in Alexandrië, is het publiek in het ongewisse blijven een kenmerk van onze huidige wereldheersers. Het zou bijna kunnen worden aangenomen dat er informatie is die een verlies van controle en macht zou veroorzaken om de realiteitsresultaten te manipuleren, indien bekend.

Jonathan Gray heeft de wereld rondgereisd en vele verbazingwekkende verslagen van verloren beschavingen onderzocht. Hij noemt hun onderdrukking een schandaal.


Wat ik je moet vertellen, heeft betrekking op het schandaal dat tegenwoordig in de wetenschappelijke wereld gaande is.

Het is een schandaal dat - als je bent zoals de meeste mensen die ik ken - je je voorouders bedriegt en je berooft van veel serieuze voordelen die je zou moeten krijgen van bestaande wetenschappelijke kennis.

Je bent dit jaar waarschijnlijk vaak bedrogen - met verkeerde informatie - zonder dat je het ooit weet!

Artefacten die opzettelijk in de Atlantische Oceaan zijn gedumpt. bepaalde ontdekkingssites verboden voor onderzoekers die gênante vragen stellen. een archeoloog beval een belangrijke ontdekking te ontkennen.

In een oogwenk ontdek je geheimen uit ons verleden die je zullen verbazen

Je gaat de wereld om je heen in een nieuw licht zien dat niet-geïnformeerde mensen overal voortdurend ontbreken. En sommige puzzels over het verleden zullen logisch worden.

"Er was een tijd dat Conrad de integriteit van het wetenschappelijke establishment als onberispelijk beschouwde.

Maar na zeven jaar met paleontologen en archeologen om te gaan, zei hij dat hij ze een sluwe en onbetrouwbare bende vond wiens acties in relatie tot hem ronduit oneerlijk en bedrieglijk waren.

"Conrad gelooft dat zijn ontdekking leden van het archeologisch/paleontologisch establishment de stuipen op het lijf heeft gejaagd. Ze zijn bang voor de waarheid, zegt hij, omdat ze weten dat hun knusse kleine kliek met de eonen zal verdwijnen.

Ze zullen niet langer in staat zijn om te suppen op het dieptepunt van het darwinisme en genieten van zachte banen met enorme salarissen."

Oude geschiedenis die heeft UFO-wetenschap linkt naar oude wijsheid wordt onderdrukt.

Bijvoorbeeld academische wereld verdoezelt bewijs van oude Egyptenaren in Groot-Brittannië.

Oude Egyptenaren die op de vlucht waren voor het verzet tegen de ketterse farao Achnaton, kwamen rond 1354 voor Christus in Groot-Brittannië wonen. Het archeologische bewijs wordt door de academische wereld genegeerd om de bestaande dogmatische kijk op de geschiedenis te behouden die de De oude Egyptenaren waren nog nooit zo ver gereisd.

Bijna vijftig jaar geleden werd in Ferriby een Egyptische boot gevonden, die prompt door de Academia werd genegeerd.

Lorraine Evans zet de stukjes genegeerd bewijsmateriaal dat in musea bestaat, samen in haar boek Kingdom of the Ark, waarin wordt beweerd dat het oude Britse ras afstamt van de farao's.

Waarom academische wereld negeert het bewijs dat hun dogma tegenspreekt, concludeert ze:

"Het feit dat ik zoveel archeologische en historische bewijzen had opgegraven om Egyptische nederzettingen op de Britse eilanden aan te tonen, riep een vraag op.

Waarom werd dit allemaal genegeerd in academische kringen? Een van de belangrijkste redenen, vond ik, was dat als dergelijke informatie gemakkelijk zou worden geaccepteerd, de academische wereld snel enorme stukken geschiedenis zou moeten herschrijven. Dit zou bepaalde traditionele 'historische feiten' enorm in twijfel trekken. Het is belangrijk om te benadrukken dat de carrières van veel academici op deze 'feiten' zijn gebaseerd en als ze van de ene op de andere dag zouden worden weerlegd, zouden deze mensen overbodig worden,

Tijdens het onderzoek voor dit boek ontdekte ik al snel dat sommige academici best bereid waren om hun werk off the record te delen, maar toen het erop aankwam om het te laten drukken, deinsden ze snel terug en een muur van stilte begroette me. Geen van hen, zo bleek, wilde hun baan op het spel zetten, om de waarheid te vertellen. De trieste realiteit van de zaak is dat we op deze mensen vertrouwen om ons onze geschiedenis te vertellen, maar ze lijken tevreden te opereren onder een sluier van academische censuur.

Op een zaterdagmiddag in het British Museum lopen hordes toeristen nonchalant langs enkele van de grootste collecties kunstvoorwerpen uit de oudheid. Terwijl camera's flitsen en mensen poseren bij de bekendere exposities, staat er, in de Middeleeuwse Galerij, misschien wel het belangrijkste stuk in het hele museum.

Bij een slecht verlichte kast rust de oude steen van Llywel.

Het werd in 1843 opgegraven in een boerenveld in Wales en werd verkocht aan het British Museum voor het schamele bedrag van € 10.00.

Een sierlijk gesneden stuk rots, het ware belang lijkt te zijn gekleineerd door de plaatsing ervan. Het belangrijkste snijwerk op deze steen lijkt opzettelijk te zijn versluierd door: de krachten die er zijn.

Gedraaid met het gezicht naar de muur, en onmogelijk te zien, is er een duidelijke afbeelding van een persoon gekleed in Egyptische kleding die de piramides van Egypte verlaat op zijn reis naar het westen. "

We vertrouwen te veel op de academische wereld om ons de waarheid te vertellen, terwijl 'ze' niet echt geïnteresseerd zijn in de 'waarheid'.

De versie van de geschiedenis 'ze' geven ons een fictie, die 'ze' graag steunen omdat het hun geldverdiener is. Waarom verspillen mensen hun tijd aan het begrijpen van het UFO-fenomeen binnen de context van het geloofssysteem dat deze? academici voor ons hebben opgezet?

De hele geschiedenis is fout.

En deze academici zijn tevreden om die illusie in stand te houden.

Als u accepteert dat de oude Egyptenaren in Groot-Brittannië waren, dan heeft onze geschiedenis veel wijziging nodig. Wanneer Christendom Europa werd opgelegd, ondergingen we een herschrijving van de geschiedenis en sinds die tijd hebben mensen geprobeerd de valse geschiedenis die ons werd opgelegd in stand te houden, waarbij ze het bewijs van het tegendeel negeerden.

De Renaissance werd gestart door de herontdekking van oude teksten van de Grieken enz. Een van de meest invloedrijke was de Geschriften van Thoth-Hermes , dat was religie, filosofie en wetenschap. Het beïnvloedde wetenschappers zoals Newton, Leonardo da Vinci enz.

Toen, in de 17e eeuw, werden alle geschriften tot hoax, en een van de belangrijkste redenen waarom het als een hoax werd beschouwd, was omdat de religieuze boodschap in de geschriften te veel een mengeling was van christendom, islam, boeddhisme, jodendom enz., dat als het waar was het betekende alle bestaande religieuze overtuigingen waren mis.

In de afgelopen 2000 jaar heeft alles ging over religie. Sommige mensen willen dit en dat geloven en zullen de feiten veranderen of de feiten negeren, zodat ze hun waanideeën kunnen blijven geloven.

Lang geleden Daniken, er waren mensen die dat zeiden de Ouden waren veel verder gevorderd dan ze hadden moeten zijn.

Dr. Soddy, een wetenschapper die bekend staat om zijn onderzoek naar radioactiviteit, zag de verbanden tussen zijn onderzoek naar radioactiviteit en de oude wijsheid.

Hij hield in 1908 een reeks lezingen waarin hij de laatste ontdekkingen van radioactiviteit uitlegde aan het grote publiek en in zijn boek uit 1909 Interpretatie van radium, vroeg hij zich af of de Ouden al wisten van radioactiviteit .

"Omdat de wereld waarschijnlijk veel ouder is dan de natuurwetenschap voor mogelijk heeft gehouden, is het interessant en ongevaarlijk om te speculeren of de mens zijn verder verwijderde geschiedenis met de wereld heeft gedeeld.

d.w.z. vraagt ​​zich af of de mensheid net zo'n lange geschiedenis heeft als die van onze planeet. En vervolgt:

In dit verband is het merkwaardig hoe vreemd sommige van de oude mythen en legenden over materie en mens verschijnen in het licht van de recente kennis.

Denk bijvoorbeeld aan het oude mystieke symbool van materie, bekend als Ouroboros - "de staartverslinder" - wat een slang was, opgerold in een cirkel met de kop die de staart verslindt, en met het centrale motto: "Het geheel is één."

Dit symboliseert bovendien evolutie, het is evolutie van materie - het allernieuwste aspect van evolutie - waarvan het bestaan ​​pas in de vorige eeuw krachtig werd ontkend door Clerk Maxwell en anderen.

Het idee dat in iemands geest opkomt als de meest aantrekkelijke en consistente verklaring van het universum in het licht van de huidige kennis, is misschien dat materie aan het afbreken is en zijn energie wordt ontwikkeld en gedegradeerd in een deel van een cyclus van evolutie, en in een ander deel, ons nog onbekend, wordt de zaak weer opgebouwd met het benutten van de afvalenergie.

Als men zo'n idee zou willen symboliseren, op welke betere manier zou dat dan kunnen worden gedaan dan door de oude staartverslindende slang?

Erkent bijvoorbeeld dat de Ouden in symboliek spraken en een universele symboliek was in de hele Oude wereld. Koppel dat terug aan Evans' ontdekking van Oude Egyptenaren in Groot-Brittannië, en de academische wereld die het bewijs willen ontkennen.

Sommige overtuigingen en legendes die ons uit de oudheid zijn overgeleverd, zijn zo universeel en diepgeworteld dat we eraan gewend zijn ze bijna net zo oud te beschouwen als het ras zelf.

Men komt in de verleiding te vragen in hoeverre de onvermoede geschiktheid van sommige van deze overtuigingen en uitspraken ten opzichte van het zo recentelijk onthulde gezichtspunt het resultaat is van louter toeval of toeval, en in hoeverre het bewijs kan zijn van een geheel onbekende en onvermoede oude beschaving van waarvan alle andere relikwie is verdwenen.

Het is merkwaardig om bijvoorbeeld na te denken over de opmerkelijke legende van de steen der wijzen, een van de oudste en meest universele geloofsovertuigingen, waarvan de oorsprong, hoe ver we ook teruggaan in de archieven van het verleden, we waarschijnlijk niet kunnen herleiden tot zijn echte bron.

De steen der wijzen kreeg niet alleen de kracht om de metalen te transmuteren, maar ook om als levenselixer te fungeren.

Wat de oorsprong van deze schijnbaar betekenisloze warboel van ideeën ook mag zijn geweest, het is in werkelijkheid een perfecte en maar zeer licht allegorische uitdrukking van de huidige huidige opvattingen die we vandaag hebben. Er is niet veel verbeeldingskracht voor nodig om het leven van het fysieke universum in energie te zien, en het is bekend dat de sleutel tot de primaire bronnen van het fysieke leven van het universum tegenwoordig transmutatie is.

Is deze oude associatie van de kracht van transmutatie met het levenselixer dan louter toeval?

Ik geloof liever dat het een echo is van een van de vele eerdere tijdperken in de ongeregistreerde geschiedenis van de wereld, van een tijdperk van mensen die de weg hebben betreden die we vandaag bewandelen, in een verleden dat mogelijk zo ver weg is dat zelfs de atomen zelf van zijn beschaving letterlijk de tijd hebben gehad om uit elkaar te vallen.

Laten we de verbeelding echter nog even de ruimte geven in deze richting voordat we afsluiten. Wat als dit standpunt dat zichzelf nu heeft gesuggereerd waar is en we ons mogen toevertrouwen aan het slanke fundament dat wordt geboden door de tradities en bijgeloof die ons uit een prehistorische tijd zijn overgeleverd?

Kunnen we er niet enige rechtvaardiging in lezen voor de overtuiging dat een voormalig vergeten mensenras niet alleen de kennis heeft verworven die we zo recent hebben verworven, maar ook de macht die nog niet de onze is?

De wetenschap heeft het verhaal van het verleden gereconstrueerd als een verhaal van een voortdurende opgang van de mens naar het huidige niveau van zijn krachten.

In het licht van het indirecte bewijs dat bestaat voor deze gestage opwaartse vooruitgang van de race, is de traditionele kijk op de zondeval vanuit een hogere vroegere staat steeds moeilijker te begrijpen geworden. Vanuit ons nieuwe standpunt zijn de twee standpunten lang niet zo onverenigbaar als ze leken. Een ras dat materie zou kunnen veranderen, zou weinig nodig hebben om in het zweet zijns aanschijns zijn brood te verdienen.

Als we kunnen beoordelen wat onze ingenieurs bereiken met hun relatief beperkte energievoorraad, zou zo'n race een woestijncontinent kunnen transformeren, de bevroren polen kunnen ontdooien en de hele wereld één lachend maken. Tuin van Eden.

Mogelijk zouden ze de buitenste rijken van de ruimte kunnen verkennen door te emigreren naar gunstiger werelden, terwijl de overbodige tegenwoordig naar gunstiger continenten emigreren, De legende van de zondevalMisschien is dit alles wat er is overgebleven van zo'n tijd voordat, om een ​​onbekende reden, de hele wereld weer werd ondergedompeld in de onbetwiste heerschappij van de natuur, om opnieuw te beginnen aan haar opwaartse moeizame reis door de eeuwen heen.

Dr. Soddy legt de verbanden die de Ouden spraken op een symbolische manier met betrekking tot hun wetenschap. Dat er een vergeten beschaving had kunnen zijn. Dat onze wetenschap hun oude kennis zou kunnen herontdekken.

Zeker een interessant gebied voor de academische wereld om te onderzoeken? En besluit Academia op onderzoek uit te gaan? Antwoord - nee dat doen ze niet.

In plaats daarvan kiezen ze ervoor om te wachten op amateurs zoals Daniken om dit onderwerp te onderzoeken en vervolgens een campagne op te zetten om hem en zijn volgelingen te bespotten. academische wereld is in niets anders geïnteresseerd dan behoud van hun bestaande dogma.

Alle pogingen om UFO's te verklaren binnen bestaande Academische overtuigingen zijn gedoemd te mislukken. Het raamwerk van overtuigingen waar UFO-onderzoekers het mee eens zijn en de titel van zijn verdienen Wetenschappelijk in hun studie is een illusie.

En de wetenschap die echt werkt, wordt afgedaan als bijgelovige onzin - Magie, paranormaal, bovennatuurlijk.

De aard van die wetenschap, Tom Lethbridge erin geslaagd om aan te sluiten bij de mogelijkheid dat we in ons verre verleden door buitenaardse wezens zijn bezocht, of dat we zelf aliens van deze planeet zouden kunnen zijn.

Hij werkt een mogelijke manier uit over hoe Steencirkels zou als volgt als markeringen voor luchtvaartuigen kunnen worden gebruikt:

"Het is voor ons vandaag de dag moeilijk om ons het Groot-Brittannië van bijvoorbeeld vijfduizend jaar geleden voor te stellen.

De enorme omvang van natuurlijke bossen is vandaag de dag onbekend, behalve in tropische vegetatie. Bramen en omgevallen bomen maakten de paden er extreem moeilijk door en het bedekte het grootste deel van het land. Alleen op sommige downlands was de doorgang relatief gemakkelijk en die was niet vrij van grote stukken jeneverbes, doornstruiken, gaspeldoorn en braamstruiken.

De weidse vergezichten van glooiend grasland bestonden niet. Men kan aannemen dat verkenningspartijen aan de rand van dit alles zouden vallen en dat er sporen van zouden worden gevonden, of helemaal niet, in het soort situaties waarin we deze stenen ringen en uitlijningen tegenwoordig vinden. Een stenen ring zou vanuit de lucht opvallen, juist omdat zulke dingen in de natuur niet vaak gebeuren.

Ook zouden rechte lijnen niet vaak voorkomen.

Maar er kan een andere reden zijn geweest om de stenen op te zetten, zelfs als het object hetzelfde was. Al ontelbare generaties werd aangenomen, vooral door de aanhangers van de oude heksenreligie, dat door middel van opwindende mensen om wilde cirkeldansen uit te voeren, kracht kon worden opgewekt en opgeslagen in stenen en bomen.

Eigenlijk lijkt dit een wetenschappelijk feit te zijn. De heer P. Callahan in Amerika heeft aangetoond dat motten bio-elektriciteit opwekken door de hitte die wordt veroorzaakt door de bewegingen van hun vleugels en dat ze dit gebruiken om hun partner of voedsel te lokaliseren. Ik ontdekte hetzelfde bij kevers. Dit is een waargenomen feit en niet langer iets in de marge van kennis.

Als je nu een groot aantal mensen wild in een ring laat dansen, wek je natuurlijk een groot deel van deze bio-elektriciteit op, levende elektriciteit.

Als je deze voorstelling uitvoert in ringen van stenen met openingen ertussen, heb je een vorm van dynamo. Het is aangetoond dat de elektromagnetische velden van stenen, bomen en water absorberen bio-elektriciteit van buitenaf en dit is de waarschijnlijke reden waarom sommige mensen geesten zien in situaties die gunstig waren voor het bewaren van dergelijke indrukken.

Ik heb elders de namen van roeivelden gesuggereerd voor die van stenen, dryad-velden voor die van bomen en najade-velden voor die van stromen in overeenstemming met het Griekse geloof dat nimfen met deze namen op zulke plaatsen te vinden waren.

. mijn vrouw en ik kregen elektrische schokken toen we probeerden de stenen van de cirkel van de Merry Maidens in Cornwall te dateren. De bio-elektronische kracht was ooit opgeslagen door de inspanning van dansers in die cirkel en was er nooit meer uit gehaald. De cirkel is nog rond. Maar waarom wilde iemand op zulke plaatsen elektronische stroom opslaan? Wat voor nut zou het kunnen hebben?

Welnu, experimenten met de slinger hebben aangetoond dat de elektronische velden rond een object dubbele kegels zijn van onbeperkte hoogte en diepte. Er is ook aangetoond dat een slingerlengte met dezelfde straal als de basis van de dubbele kegel contact met die kegel zal registreren.

Als je dan een apparaat in een vliegmachine had ingesteld op de juiste golflengte, dan zou je de stralen van de opgeslagen energie in de stenen kunnen oppikken en erin thuisbrengen als de mot tot zijn partner.

Deze stenen ringen hadden zowel als zichtbare als onzichtbare navigatiebakens kunnen worden gebruikt."

Lethbridge, Ik denk dat ik iets op het spoor was, maar die lijn van wetenschappelijk onderzoek door Academia wordt net zo onderdrukt als Academia de juiste geschiedenis onderdrukt.

Dat is waarom de academische wereld graag het bewijs negeert dat oude Egyptenaren naar Groot-Brittannië kwamen, het zou betekenen dat al het andere dat ze zo lang hebben opgebouwd een kaartenhuis is dat wacht om in te storten.

Alles wat de academische wereld graag onderdrukt, past bij elkaar om een ​​ander perspectief op UFO's te geven, en begint te lijken alsof het waar zou kunnen zijn.

Dus, hoe kunnen 'ze' deze misleiding nog langer volhouden?

Makkelijk - bied de 'wortel' aan UFO-onderzoekers aan, als je respect wilt hebben, dan heb je de titel van zijn nodig Wetenschappelijk, en om die titel te krijgen je moet ermee instemmen om zoveel mogelijk van de waan van het 'kaartenhuis' in stand te houden.

Als veel mensen de taak krijgen om te voorkomen dat deze kaarten omvallen, kan de waanvoorstelling nog een paar duizend jaar worden ondersteund. Het is verbazingwekkend wat mensen kunnen bereiken als ze hun zinnen erop zetten.

Ze kunnen ontelbare generaties waanvoorstellingen in stand houden door het te onderwijzen als: dogma, door het als examens in te stellen en vooruitgang in de pikorde van de samenleving toe te staan, alleen als je de leugens gelooft.

En de waarheid is Er werd van ons verwacht dat we een enorme hoeveelheid leugens.


Ontdek onze aankomende lezingen

Troje: de wereld van de held

Voor leraren

De tentoonstelling van het British Museum over de oude stad Troje onthult spannende nieuwe dimensies van verschillende onderdelen van de OCR-kwalificatie in zowel de klassieke beschaving als de oude geschiedenis, met name World of the Hero, The Homerische wereld, oorlog en oorlogvoering en de fundamenten van Rome. Docenten worden uitgenodigd voor een evenement dat wordt georganiseerd door het museum in samenwerking met het ACE Advocating Classics Education-initiatief aan King's College London. Dit combineert een lezing van professor Edith Hall over Homerische en Vergillian ideeën van de held met een gratis bezoek aan de tentoonstelling.

maandag 13 januari 2020 14.30 — 15.30

Stevenson Lezing Theater

Tussen 15.30 en 16.45 uur is er gelegenheid om de tentoonstelling van Troje GRATIS te bezoeken.

OCR-klassiekers in 20 British Museum-objecten

Voor studenten en docenten

Het British Museum herbergt een spectaculaire reeks objecten die zijn voorgeschreven in veel van de componenten van de OCR-kwalificaties in de klassieke beschaving en de oude geschiedenis, waaronder de sculpturen van het Parthenon, de Cyrus-cilinder en afbeeldingen van Cleopatra. Dit evenement, dat wordt georganiseerd in samenwerking met het Museum en het ACE Advocating Classics Education-initiatief aan King's College London, biedt docenten en hun leerlingen een geweldige kans om naar deze objecten te kijken en er meer over te leren - samen met andere die relevant zijn voor de componenten - in het bedrijf van academische experts met een rijke ervaring met de OCR-specificaties.

Maandag 24 februari 2020- VOLGEBOEKT

Sessie 1 GCSE Klassieke Beschavingen 10.30 – 11.30

Sessie 2 GCSE Oude Geschiedenis 11.30 – 12.30

Sessie 3 A niveau Klassieke Beschavingen 13.00 – 14.00

Sessie 4 A niveau Oude Geschiedenis 14.00 – 15.00

Stevenson Lezing Theater

Deze lezing is inmiddels volgeboekt. Als je wilt worden toegevoegd aan de wachtlijst voor toekomstige evenementen, stuur dan een e-mail naar [email protected]

Er is gelegenheid om de tentoonstelling in Troje GRATIS te bezoeken. Tijdkaarten voor toegang om 11.00, 13.30 en 15.00 uur worden bij aankomst toegewezen.

De leerlingen moeten begeleid worden door een medewerker van de school. Thuisopgeleide studenten moeten worden begeleid door een volwassene.

Romeins Groot-Brittannië

Voor studenten en docenten

De Romeinse provincie Britannia bestond bijna 400 jaar vanaf de eerste Romeinse invasie in 43 na Christus tot het einde van de Romeinse controle op de Britse eilanden rond 411 na Christus. Welke impact had de Romeinse heerschappij op de provincie? Met behulp van objecten die in het British Museum worden tentoongesteld als primair bewijsmateriaal, zal deze presentatie voorbeelden van verandering en continuïteit in deze periode van de Britse geschiedenis en het beeld van het leven in Romeins Groot-Brittannië, opgebouwd door archeologische vondsten en vindplaatsen, beschouwen. Hoe Romeins was Romeins Groot-Brittannië?

maandag 16 maart 2020 11.00— 12.00

Vrijdag 3 juli 2020 11.00— 12.00

De leerlingen moeten begeleid worden door een medewerker van de school. Thuisopgeleide studenten moeten worden begeleid door een volwassene.


Een migratieverhaal

Samen vertellen de twee studies een verhaal over bevolkingsmigraties en hun invloed in Groot-Brittannië.

Michael Weale, een statistische en populatiegeneticus aan King's College London die niet betrokken was bij het onderzoek, vertelt de Monitor in een e-mail dat er een "lopend debat is geweest tussen historici, genetici en anderen over de mate waarin historische veranderingen in cultuur overeenkomt met historische migratiegebeurtenissen (en zo ja, hoe groot deze migratiegebeurtenissen kunnen zijn)."

"Om een ​​modern tegenvoorbeeld te nemen, er is een McDonalds in bijna elke hoofdstad ter wereld, maar dit betekent niet dat er een massale migratie van Amerikanen heeft plaatsgevonden, dus dit is een voorbeeld van hoe culturen kunnen veranderen zonder migratie", legt hij uit. .

Genetisch onderzoek is een goede manier om vragen over deze migraties te beantwoorden, omdat DNA aanwijzingen bevat over de voorouders van een persoon, zegt Dr. Weale. "Ieder van ons is een amalgaam van het DNA van al onze voorouders (een getal dat exponentieel toeneemt als we teruggaan in de tijd), dus een enkel genoom kan ons in feite een gemiddeld beeld geven van een grote groep mensen (dwz over de voorouders),' legt hij uit.

Dus hoewel deze studies kijken naar slechts een handvol genomen van oude individuen, zegt Weale: "Het geeft ons eigenlijk een kijkje in gebeurtenissen en geschiedenissen op populatieschaal."

Ontvang de Monitor Stories waar je om geeft in je inbox.

Door moderne en oude DNA-analyse te combineren, helpen deze twee nieuwe onderzoeken zich te concentreren op de impact van deze historische migraties, zegt Weale.

"We kunnen nu met zekerheid zeggen dat de Romeinen niet veel sporen hebben achtergelaten en niet veel hebben bijgedragen aan de Britse genenpool", zegt Schiffels. 'Maar de Angelsaksen deden dat enorm.'


Aanval van de reuzen!

Andere kroniekschrijvers stellen dat hij in feite twaalf el lang was, dus dit zou hem 5,5 meter lang hebben gemaakt. Gogmagog werd beschreven als zo sterk dat hij een eik kon ontwortelen en schudden als een hazelaarstok. Hoe dan ook, de woeste reus viel het kamp van Corineus aan met twintig van zijn verwanten. Dit mondde uit in een totale strijd en Corineus en zijn mannen deden een beroep op hun lokale bondgenoten en versloegen hen uiteindelijk in een bloedig conflict. Brutus koos ervoor om een ​​van de reuzen in leven te houden, omdat hij getuige wilde zijn van een worstelwedstrijd tussen Gogmagog en Corineus. Tijdens de zwaar bevochten wedstrijd brak Gogmagog drie ribben van Corineus en hij was zo woedend dat hij Gogmagog met bovenmenselijke kracht op zijn schouders hees en naar de klif rende waar hij hem naar zijn dood gooide. Zijn lichaam brak in vele stukken nadat hij scherpe rotsen had geraakt en het water rood kleurde, dat " zo verkleurd was door zijn bloed dat het er nog lang mee doorging .”

De klif waarvan hij werd gegooid werd bekend als Langnagog of 'De reuzensprong'. Het was op Plymouth Hoe dat de legendarische plaats werd waar het worstelen plaatsvond, omdat in 1486 werd opgetekend dat een gigantische in gras gesneden figuur was uitgehouwen met twee figuren, waaronder Gogmagog.


Het oude Groot-Brittannië - Geschiedenis

INVOERING

We zagen in deel 2 van De vroege geschiedenis van de mens 1 dat de heidense koningen van de oude Britten hun eigen afstamming terugvoerden naar Noach via Jafeth, waardoor het bijbelse verslag van de Tafel der Naties (Genesis 10 en 11) sterk werd versterkt. 2 Een eenvoudige genealogie, samengesteld uit beide boeken van Nennius Historia Brittonum (IX century AD) and from Geoffrey of Monmouth's Historia Regum Britanniae (XII century AD,) demonstrated that descent. However, it is important that that genealogy now be tested for historical reliability, and we are going to test some of its credentials here by reconstructing the chronology of these kings. This, to my knowledge, has never been successfully attempted before, and this lack of success, or even effort on the part of previous scholars, has led to the denigration and eventual dismissal of this valuable record. And that, in turn, has cost us dear.

Previous attempts to compile the chronology of the ancient British kings have invariably ended with the scholars concerned giving it all up as a bad job. But most of these attempts were made by men who had already convinced themselves that the task would be hopeless. Even those rare scholars who thought that Geoffrey of Monmouth deserved more serious consideration than he currently receives, were easily dissuaded from the task. Witness Thorpe:

"Accustomed as he is to precise dates, the modern reader will wonder occasionally just where he is in time. In what year did Bladud have his flying accident? When exactly did Leir die? When did Utherpendragon see the great star? Geoffrey gives only three dates: the death of Lucius occurred in AD 156, the abdication of Arthur in AD 542, and the death of Cadwallader in AD 689. He has, however, a series of synchronisms. by which he is at pains to reassure his readers and add verisimilitude to his story. (but) some of these synchronisms leave us more confused than if we had not read them." 3

Worse, two of Geoffrey's given dates are demonstrably wrong! Lucius did not die in AD 156, and that is usually enough to convince the modernist investigator that Geoffery was telling stories. However, the date AD 156 crops up elsewhere with regard to King Lucius, namely in Bede's Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum (AD 751):

"In the year of our Lord's Incarnation 156, Marcus Antoninus Verus, fourteenth from Augustus, became emperor jointly with his brother Aurelius Commodorus. During their reign, and while the holy Eleutherus ruled the Roman Church, Lucius, a British king, sent him a letter, asking to be made a Christian by his direction." 4

Pope Eleutherus, we learn from the Annuario Pontifico, did not lord it over the flock until the year AD 175 - 189, and so Geoffrey's date for the death of Lucius (that is, AD 156) is wrong by twenty or thirty years or so. Did Geoffrey misread Bede in his attempt to date the events mentioned in the source-book he was translating from British into Latin? Or was the source-book itself in error? It is more likely that Geoffrey, in whichever book the misreading occurred, mistook 156 for the year 186. It is easy to mistake a 5 for an 8 even with the clear print of today. We must also remember that when Bede gives the date 156, he does not do so in any direct connection with Lucius, but with reference to the beginning of the joint rule of the empire by Antoninus and Commodius. It is within the more general framework of the joint reign of these two emperors that Lucius is introduced into the narrative. More importantly, however, Geoffrey's mistake is one of which we are aware, and moreover it is one that can be easily sorted out.

The same goes for the second wrong date that Geoffrey provides. He tells us that the British king Cadwallader, died in the year AD 689. Cadwallader however, actually reigned from AD 654 - 664. What Geoffrey (or rather his source-book?) has done is to mistake the British Cadwallader for the Saxon king of Wessex named Caedwalla who did indeed die (at Rome) in the year AD 689! So, in our reconstruction of the British chronology, we shall assign to Cadwallader the true dates of his reign and not that given by Geoffrey for his death. But again, the error is something that we know about and can easily sort out, so the reluctance of previous scholars to seriously grapple with these problems becomes more puzzling as we progress.

Thorpe complains that Geoffrey of Monmouth provides too few clues for dating purposes, and that even those that he does provide only serve to confuse us. Upon examination of Geoffrey's Geschiedenis, however, we find that Thorpe was quite mistaken. De Geschiedenis is rich in clues compared to many other of these early accounts, and far from confusing us, they actually help us to build a most erudite picture.

Let us begin with Brutus, the very first king of the Britons and from whom the Britons derived their name. Geoffrey tells us in Book 1, chapter 18 of his Geschiedenis, that Brutus was born two or three generations after the Trojan Wars. The Trojan Wars having occurred around 1240 BC, that would place his birth in about the middle of the XII century, say around 1150 BC. Moreover, Geoffrey goes on to tell us that Brutus reigned as king for 23 years, and further, that he ruled Britain at the time that Eli was judge in Israel. We know that Eli judged Israel between the years 1115 - 1075 BC. Thus, we are given two synchronisms, not one, and both of these confirm each other, thus allowing us to date the reign of Brutus with much confidence. No cause for complaint there!

Following Brutus's reign, we are told that his son Locrinus ruled for 10 years, and that his, Locrinus's, widow, Queen Gwendolen, ruled after him for 15 years at the time when Samuel judged Israel (Book 2, chapter 6.) We know that Samuel judged Israel for the forty year period between 1075 - 1035 BC, and thus Geoffrey's synchronisms begin to take on an unexpected, and hitherto uncredited, aura of respectability.

Gwendolen abdicated in favour of her son, Maddan, and he went on to rule for 40 years after her. Then his son, Mempricius, ruled for 20 years, and his reign, we are told, roughly coincided with that of Saul (Book 2.6.) Saul was king in Israel between 1030 - 1010 BC.

Likewise Mempricius was succeeded by his son, Ebraucus. Ebraucus reigned for 39 years, and we are told that his reign corresponded roughly in time with that of David of Israel (Book 2.7.) Again, we know that David ruled from 1010 - 970 BC.

Table 1. The Chronology of the early British kings.

The next two kings of the Britons were Brutus Greenshield and Leil who ruled for 12 and 25 years respectively, and their reigns, Geoffrey tells us, coincided roughly in time with that of Solomon who ruled between the years 970-930 BC.

Hudibras and Bladud, the next kings of the Britons, ruled for 39 and 20 years respectively when Elijah prophesied in Israel (Geschiedenis, Book 2.10.) We know that Elijah was active during the reign of king Ahab, and that Ahab was king of Israel between 874 - 853 BC. (The chronology in Table 1 gives these two reigns as running from c.920 - 86l BC.)

Cunedagius, who ruled for 35 years (2 of them jointly with Marganus I,) reigned during the time of Isaiah according to Geoffrey (Book 2.15,) and we know that Isaiah was active between 740 - 70l BC. Now, referring to the chronology in Table 1 where we have followed Geoffrey exactly, we see that his particular synchronism of Geoffrey's is about 20 years out by modern reckoning. But, and as anyone who has ever worked on ancient chronologies will tell you, that is not a bad error for this period! Geoffrey, I think, can be forgiven such a trivial margin of error, especially as he enjoyed neither the benefits nor the amenities of modern research, and so far, other than the much-lamented unreliability so readily laid at Geoffrey's door these days, we see he shows surprising accuracy and consistency in his dates!

Hereafter, and without synchronisms of any description, we are given, out of a total of 61 kings, the lengths of reign enjoyed by only five. Dunvallo Molmutius reigned for 40 years (2.15) Archgallo reigned during his second term as king for 10 years: Ingenius reigned 7 years (3.9): Enniaunus ruled for 6 years (3.9) and Heli ruled 40 years (3.9).

It is not until Book 4 of the Geschiedenis that we come to our next synchronism, that of Cassivelaunus who resisted Julius Caesar's invasions of 55 and 54 BC (4.1-10.)

Thereafter, we read that Guiderius and Arvirargus resisted the Claudian invasion of AD 44 (Guiderius was killed during that invasion, Book 4.l2- 15,) and that Vesparsian (AD 69-79) was emperor of Rome when Marius ruled Britain (4.16).

Lucius, as we have already seen, must have been alive at least after AD 75, and our chronology allows him a reign of 59 years from AD 137 - 186.

The death of Arthur we can allow to stand as having occurred in AD 542, as this fits in very comfortably with the rest of the chronology, and the reign of Cadwallader we have already corrected to its true dates. In all, we are given sufficient information in Geoffrey's Geschiedenis to compile the chronology that appears in Table 1. We obviously cannot be certain about he lengths of reign or even the precise dates of every king. That is ever possible in these early lists. Rather, the number of years of any given time-gap is divided up among the number of kings who reigned in that period, and each king is allotted an equal portion for his reign. This is an entirely legitimate exercise in perfect accord with accepted historical method.

For example, between Marganus II, who began to rule c. 289 BC, and Digueillus, whose reign ended c. 113 BC, there reigned 32 kings within a period of 176 years. That gives an average reign of 5.5 years for each king within this period. For convenience's sake, therefore Marganus II is allotted a reign of 5 years, and his successor Enniaunus is given 6 years. Enniaunus's successor is allotted 5 years, and his successor in turn is given 6, and so on. Now obviously, we know that some of these kings would have reigned for only a year or so, while others would have reigned for decades, but this is the best that we can possibly hope for at this remove.

The only thing that we are left to puzzle over is what on earth Thorpe and his colleagues have been complaining about all these years! What appears in Table 1 is an extremely comprehensive chronology, and it is, moreover, one that has been built entirely upon the information given us by Geoffrey of Monmouth. So why the reluctance to produce a perfectly feasible chronology similar to that which appears here as Table 1? Could it be that that would give Geoffrey of Monmouth (and Nennius) a credibility that would damage, rather than enhance, modern(ist) theories about our past? Could it also be that it would lend credibility to the ancient assertion that our ancestors were indeed descended from Noah as Genesis teaches? Such descent was held to be true not just by early Christians, but by the again Britons and others who lived throughout the long centuries that preceded the coming of Christ. They themselves traced through long genealogies their descent from Noah, and there can be only one reason for this remarkable occurrence. But that would not accord with today's philosophy hat would have us believe that Genesis is an insubstantial myth.

1. Cooper, W.R., 1991. The Early History of Man - Part 2. The Irish-Celtic, British and Saxon Chronicles. CEN Tech. J., 5 (1):2-28. See especially pp. 8-18 and Tables 3 and 4.
2. Cooper, W.R., 1991. The Early History of Man - Part.1. The Table of Nations. CEN Tech. J., 4:67-92.
3. Thorpe, Lewis (tr.), 1966. The History of the Kings of Britain, Guild Publishing, London, p. 285.
4. Sherley-Price, Leo (tr), 1968. The History of the English Church and People, Dorset Press, New York. p.42.

Bill Cooper is a student of Bible history, archaeology and paleontology. This article is reproduced by permission of the author and the editor of the Creation Ex Nihilo Technical Journal (PO Box 302, Sunnybank, Qld. AUSTRALIA 4109.)


Witches in Britain

Witchcraft was not made a capital offence in Britain until 1563 although it was deemed heresy and was denounced as such by Pope Innocent VIII in 1484. From 1484 until around 1750 some 200,000 witches were tortured, burnt or hanged in Western Europe.

Most supposed witches were usually old women, and invariably poor. Any who were unfortunate enough to be ‘crone-like’, snaggle-toothed, sunken cheeked and having a hairy lip were assumed to possess the ‘Evil Eye’ ! If they also had a cat this was taken a proof, as witches always had a ‘familiar’, the cat being the most common.

Many unfortunate women were condemned on this sort of evidence and hanged after undergoing appalling torture. The ‘pilnie-winks’ (thumb screws) and iron ‘caspie-claws’ (a form of leg irons heated over a brazier) usually got a confession from the supposed witch.

Witch fever gripped East Anglia for 14 terrible months between 1645 – 1646. The people of these eastern counties were solidly Puritan and rabid anti-Catholics and easily swayed by bigoted preachers whose mission was to seek out the slightest whiff of heresy. A man called Matthew Hopkins, an unsuccessful lawyer, came to help (!) He became known as the ‘Witchfinder General’ . He had 68 people put to death in Bury St. Edmunds alone, and 19 hanged at Chelmsford in a single day. After Chelmsford he set off for Norfolk and Suffolk. Aldeburgh paid him £6 for clearing the town of witches, Kings Lynn £15 and a grateful Stowmarket £23. This was at a time when the daily wage was 2.5p.

A heart carved on a wall in the market place at Kings Lynn is supposed to mark the spot where the heart of Margaret Read, a condemned witch who was being burnt at the stake, leapt from the flames and struck the wall.

Much of Matthew Hopkins theories of deduction were based on Devils Marks. A wart or mole or even a flea-bite he took to be a Devils Mark and he used his ‘jabbing needle’ to see if these marks were insensitive to pain. His ‘needle’ was a 3 inch long spike which retracted into the spring-loaded handle so the unfortunate woman never felt any pain.

Matthew Hopkins, Witch Finder General. From a broadside published by Hopkins before 1650

There were other tests for witches. Mary Sutton of Bedford was put to the swimming test. With her thumbs tied to opposite big toes she was flung into the river. If she floated she was guilty, if she sank, innocent. Poor Mary floated!

A last reminder of Hopkins’ reign of terror was discovered in St. Osyth, Essex, in 1921. Two female skeletons were found in a garden, pinned into unmarked graves and with iron rivets driven through their joints. This was to make sure a witch could not return from the grave. Hopkins was responsible for over 300 executions.

Mother Shipton is remembered still in Knaresborough, Yorkshire. Although called a witch, she is more famous for her predictions about the future. She apparently foresaw cars, trains, planes and the telegraph. Her cave and the Dripping Well , where objects hung under the dripping water become like stone, are a popular site to visit today in Knaresborough.

In August 1612, the Pendle Witches, three generations of one family, were marched through the crowded streets of Lancaster and hanged.

Though many of the Acts against witchcraft were repealed in 1736, witch hunting still went on. In 1863, an alleged male witch was drowned in a pond in Headingham, Essex and in 1945 the body of an elderly farm labourer was found near the village of Meon Hill in Warwickshire. His throat had been cut and his corpse was pinned to the earth with a pitchfork. The murder remains unsolved, however the man was reputed, locally, to be a wizard.


Ancient Mystery . info

Australian Aborigine paintings, Part 2
The hidden jewel: Petra
The Roman oracle at Baalbek
Ancient beyond time Gobekli Tepe
Music, Myth and Number in Ancient Sumer (text).

The Ancients knew Egypt as the very source of Mystery.
There are countless beautiful 19th century images
of ancient Egypt in Ascending Passage,
with information and links to three websites and 75 pages
of architecture, art and secrets,
covering the length of Ancient Egypt and a bit beyond.
Ascending Passage


The Samotheans - First Inhabitants of Britain

Holinshed's Chronicle (1) is a large six-volume work, written during the Tudor period. It contains a comprehensive history of England, Scotland and Ireland, from the earliest times to shortly before the publication date (first edition 1578, second edition in 1587). Volume I describes a succession of Samothean kings, ruling over an empire until they were invaded by a giant called Albion. They were liberated by another powerful figure called Hercules, and then the succession of kings continued until the arrival of Brutus the Trojan.

The island of Britain was first called Samothea, until Albion came and re-named it after himself. When Albion was defeated, it did not revert to Samothea, but retained the name of Albion, until Brutus arrived and called it Britain. The succession of kings was as follows:

The Samothean kings ruled over more than just the island of Samothea. Their kingdom included a large part of Europe from the Rhine to the Pyrennes, an area known as Gallia. Samothes is said to be the founder of Celtica, as if the Celts and Gauls were in different parts of the same empire, although they are known to have spread out all over Europe and they are the same race.

Holinshed's Chronicle gives more than one possible date for the arrival of the first inhabitants of Samothea. In one place it says that they arrived 200 years after the Flood. In another place (in Volume VI, Ireland) it gives the date of the Flood as 1650 AM (Anno Mundi - Year of the World from Creation). Going back to Volume I we have the arrival of Samothes in 1910 AM which is 260 years after the Flood. Without getting bogged down with the detail, we get the impression that the dispersion was not a gradual process. People travelled large distances in a very short time (probably to get away from Nimrod who had become a tyrant).

There are other issues to be resolved, which I will return to later:

  • Josephus (2) says that the Gauls are descended from Gomer, the eldest son of Japheth. Davis (3), using a number of sources, says that they arrived in Britain about 300 years after the Flood. If the Celts and Gauls are the same people, as is commonly thought, this is at variance with the Samothean history which associates the Celts with Meshech.
  • Samothes (Meshech) is thought to have been so named because he was the "Saturn" or original founder of the kingdom, although this is a pagan practice of which he would disapprove.

Samothes to Bardus - The First Five Kings

The first five kings of Samothea maintained the true religion that they had learned from Noah and Japheth. They are each described as follows:

  • Samothes was a man of great learning, and he taught about astronomy, moral values and politics. He founded a sect of philosophers called the Samothei, who were skilful in the law of God and man. He delivered his knowledge in Phoenician letters, from which the Greek alphabet is derived.
  • Magus was a man of great learning, like his father Samothes, and the Magi of Persia derived their name after him.
  • Sarronius , otherwise known as Sarron, founded public places of learning, to encourage people to study and not to indulge in uncivilised behaviour. He was the founder of a group of philosophers called the Sarronides, who were able to offer sacrifices. Sarron believed that sacrifices should only be made by people who were skilled in divine mysteries.
  • Druiyus , otherwise called Druis, was the founder of the Druids. At first, this was the true religion taught by his predecessors, but after his death the Druids fell into pagan superstitions.
  • Bardus was a poet and musician, and from him we get the word "Bard". He established an order of poets or heralds called "Bardi", and they were held in such high esteem that if two armies were engaged in battle, and the Bardi walked among them, the battle would stop until they had gone.

After Bardus, the Celts departed from the strict ordinances of their former kings and fell into idleness and decadence, so that they were quickly subdued by the giant Albion.

The Egyptian Family Feud

Ham was the youngest of Noah's three sons, and he had four sons:

  • Cush , who had six sons, including the notorious Nimrod who was the founder of the worst features of idolatry and paganism, and instigated the rebellion at Babylon. After the dispersion, the descendants of Cush inhabited Ethiopia.
  • Mizraim , who succeeded his father Ham as king of Egypt.
  • Put , who inhabited the North African coastal region to the west of Egypt.
  • Caanan , whose descendants occupied the land on the eastern coast of the Mediterranean, until they were driven out by the Israelites. One of his sons, called Heth, founded the Hittite empire in Turkey and Carthage, but they were eventually defeated by the Romans and totally wiped out.

Mizraim had seven sons, known as Ludim, Anamim, Lehabim, Naphtuhim, Pathruhim, Casluhim and Caphtorim. Two of these are of interest in this study:

  • Naphtuhim was considered to be Neptune and was given the surname Marioticus because his dominions were among the islands of the Mediterranean sea.
  • Lehabim was considered to be Hercules and was given the surname Lybicus.

The Egyptians adopted the practice of deifying their kings, just as the Babylonians had deified Nimrod. The same practice was passed on to the Greeks and Romans and to all the pagan world, until it was subdued by Christianity. There were no unique characters called Neptune or Hercules, instead there could be any number of them, depending on how the pagans deified their kings. In the case of these two sons of Mizraim, they were called Neptune Marioticus and Hercules Lybicus. Their father Mizraim was also deified, and was called Osiris.

Neptune, the son of Osiris, sailed the seas with his 33 giant sons, leaving each of them in a different place to overthrow the kingdoms that already existed and bring the world under their own tyrannical rule. The sons that feature in this story are:

  • Albion , who invaded the island of Samothea with an army descended from Cush.
  • Bergion , who invaded the island to the west of Samothea. It became known as Hibernia and is now called Ireland.
  • Lestrigo , who invaded Italy.
  • The king(s) from whom the Lomnimi or Geriones of Spain derived their name.

Osiris was opposed to their ambitions, so the giants held a judicial council, with the support of their father Neptune, and put him to death. This event was a cause of great lamentation that was regularly observed in the religion of ancient Egypt, and the practice was passed on to the Greeks and Romans who lamented the death of Bacchus. It is also thought that Nimrod met a violent death. He may have been torn to pieces by wild beasts, but nobody seems to know for sure.

Hercules Lybicus was infuriated by the murder of his father Osiris and set out to kill the giant sons of Neptune wherever they could be found. He went to Spain and defeated the Lomnimi or Geriones, then he passed through Gallia on his way to Italy, to do battle with Lestrigo. When Albion and Bergion heard that he was on his way to Italy, they set off to defend their brother Lestrigo, and fought against Hercules on the banks of the Rhine (it seems that Hercules must have gone further north to meet Albion and Bergion).

The battle was going badly for Hercules, and his army had used up all their weapons, but Hercules called on them to pick up stones which were available in abundance and throw them at the enemy. This way they killed both Albion and Bergion, and most of their army, so that the remainder were put to flight and the battle was won. After that, Hercules went throughout Gallia, overthrowing tyrants in every place.

It is thought that Hercules came to the island of Albion, arriving at a headland which Ptolomie calls Promontorium Herculis, now known as Hartland Point in north Devon.

Holinshed gives a succession of Celtic kings who reigned after the defeat of Albion, beginning with the reinstatement of Celtes, although very little is said about these kings and there is doubt about what sort of rule they had. There are accounts of complete disorder as the other giants continued in a state of lawlessness. Tysilio's Chronicle (4) says that when Brutus arrived, the island was empty except for a few giants. Whatever may be the case, we can be sure that the island retained the name of Albion until Brutus arrived and called it Britain.

The Samotheans gained a hollow liberation at the hand of Hercules. He did not fight his battles out of love for the Celts or other oppressed people. He simply wanted to avenge the death of his father Osiris. The Samotheans had been invaded by an Egyptian giant, from a family that was divided against itself, and they were liberated by a member of the same family.

As already mentioned, the Samotheans had fallen because they had departed from the true religion of Noah and turned to paganism. When Albion came in 1721 BC (according to a rough calculation), the paganism got worse and continued after his death. It got no better when Brutus came, because Brutus himself was a pagan, and was not subdued until the arrival of Christianity in the first century AD. No wonder the Britons embraced Christianity with enthusiasm, after the long dark night of paganism that had oppressed them for 18 centuries.

Note: Holinshed gives some contradictory accounts of the Egyptian genealogy, in which Hercules is sometimes the uncle of the giants and sometimes their cousin. I don't know how this has occurred, but we should reflect on the fact that in our own language, the terms "uncle" and "nephew" only exist in the line that includes first cousins. Otherwise we talk about "second cousins once removed" etc. It's possible that an uncle or nephew might have been considered a type of cousin, but that's a matter for people who are skilled in ancient languages and is beyond my competence.

What Is A Giant?

There used to be some big people in ancient times, and Holinshed gives some examples of medieval archeology where the bones of giants were found, but none of them remain today because they are so ancient and have all disintegrated. Perhaps if some of them had become fossilised, there might be some evidence for us to see, but they have avoided the rapid flood conditions required for fossilisation. The early patriarchs were thought to have been big, including Noah himself, but they are not generally referred to as a giants. The term "Gigantes" does not just describe someone's physical size. It means "sons of the earth", and from this word we get "Aborigenes" or "indigenous", meaning born and bred out of the earth that they inhabited. This creates a problem for the so-called giant sons of Neptune, who went around inhabiting the lands that belonged to other people, although if they were born at sea they might have been considered indigenous to the place where they landed. But that's just speculation. The real answer is that nothing is simple in ancient history and mythology.

It's unlikely that Holinshed would have known much of the creation science that is being discussed today. In the pre-Flood climate, there were different physical conditions including higher air pressure and possibly even a higher speed of light. This meant that biological processes were more efficient, making it possible for very large animals such as dinosaurs to walk around with ease, and large birds could fly in the heavens. The post-flood climate favoured smaller creatures, and the very large ones became extinct through natural selection, although they were fearsome beasts while they still existed.

The same thing could have happened to the human population. The early patriarchs were big, because they inherited their genes from their pre-flood ancestors. Then in the process of time, as the conditions favoured people of smaller stature, the number of small people began to increase. However, there were still some big people around, and if they were of evil intent they could inflict terror on the rest of the population.

Ancestor Worship

The practice of ancestor worship began with the Babylonians and Egyptians, and spread to the Greeks and Romans. Nimrod was the first person to make himself a king and rule over other people, and he was also worshipped as a god.

Many nations of the ancient world adopted the practice of deifying their kings, acording to a simple genealogy. The first king to establish his rule in any part of the world was called "Saturn". His son and successor would be called "Jupiter" and his grandsons or nephews who reigned in the third place would be called "Hercules". Thus Nimrod was the Saturn of Babylon, and Ham was the Saturn of Egypt. Mizraim was the Jupiter of Egypt, although he was called Osiris. Their wives were also deified, so that the wife of Saturn was Rhea, and the wife of Jupiter was Juno, Isis or Io.

Even Noah and his wife were deified, so that Noah was called Heaven, Oxygus, Sun, or Pater Deorum, and his wife was called Terra (the Earth), Vesta, Aretia, Moone, or Mater Deorum. Holinshed refers to a belief that the real name of Noah's wife was Tydia, and hence we get Terra.

The practice of deifying kings, and even the early patriarchs, explains the whole Greek mythology:

  • Uranus (Sky or Heaven) married Gaia (Earth) and they had a number of children, but for some reason Uranos hated them and tried to kill them, but Gaia tried to save them. Possibly this could be an allusion to the Flood, as if Noah was getting blamed for it because he had preached about it for many years. The ark was made from trees that grew from the earth, so Gaia is credited with saving a few people.
  • Cronos (Saturn) is a surviving son of Uranus and Gaia. He rebelled against his father and overthrew him, cutting off his genitals and throwing them into the sea. This is very likely to be an allusion to Ham, who looked at Noah when he was drunk and naked in his tent, and told his brothers about it. There is a Jewish tradition, recorded in the Midrash Rabbah (5), that Ham didn't just look at Noah, he castrated him to prevent him from having a fourth son. In response, Noah cursed Caanan, the fourth son of Ham, who is thought to have seen him naked in the first place. Clearly, the castration of Noah is just a fable that doesn't match up with the Biblical account. It's inconcievable that such an event could have been missed out of the Bible if it actually happened. However, the very existence of such a fable is sufficient to match up Cronos with Ham, and Uranus with Noah.
  • Rhea, the wife of Cronos, was the goddess of fortresses. This is clearly associated with Semiramis, the wife of Nimrod who built the tower of Babel, and it suggests that she played a major role in the construction of the tower and the city.
  • The three sons of Cronos and Rhea were:
    - Zeus (Jupiter), god of the sky, with a thunderbolt in his hand.
    - Poseidon (Neptune), god of the sea.
    - Hades (Pluto, Orcus, Dis), god of the underworld.
  • The sons of Zeus were Hephastus (Vulcan) and Heracles (Hercules).
  • Poseidon (Neptune) had many offspring.
  • Hades was married to Persephone, and he had a concubine called Minthe who turned into a plant, but he doesn't appear to have any offspring.

Clearly, you could make almost anything out of Greek mythology because it's so complex, but it seems to be based on the deification of ancestors and kings, starting with Noah and his wife. Different names were used by different nations, so that the Osiris of Egypt became the Zeus of Greece and the Jupiter of Rome, but in every nation there was Saturn, Jupiter and Hercules in some form or other.

The name Jupiter probably suited the Romans (Latins) as a way of remembering and possibly deifying their ancestor Japheth. If this is what happened, it would be the ideal type of cultural transformation that would be needed to transport the idolatry of Egypt to all the nations that descended from Japheth.

The deification of kings has sown much confusion in the study of ancient history. We find that Saturn, Jupiter and Hercules are everywhere, but we cannot always find the names of the kings that they represent. For example, we find Hercules all over Europe, and Holinshed gives us the surname Lybicus, but we cannot be sure if all his exploits are done by one person, or by many people who have been deified as Hercules.

Fighting for Heaven

The custom arose in Egypt, that whenever a worthy or famous king died, a star would be assigned to his name, so that he would always be remembered. In ancient Egypt they built pyramids, arranged according to the constellations, for example the three pyramids of Giza represent Orion's belt. The king would be buried in his pyramid so that he would be transported to his chosen star.

The custom was exported to other countries, including the island of Albion. It is thought that Albion the giant, together with his other giants, erected some of the megaliths and standing stones, and the practice was continued after Brutus arrived.

In the process of time, it wasn't possible to find enough stars for all the kings (although they certainly could have done if they had today's modern telescopes). Instead, they thought of other places where their kings and fighting men could go, and the Greeks and Romans called it Elysium. It was a place of paradise, full of green fields.

A place of honour in the afterlife was not automatically given to a king. He had to earn it by doing something valiant. Consequently, kings and princes were always trying to outdo each other, invading and conquering other countries to try and prove their valour. Honours were awarded, not just to the king himself, but to all his fighting men, so that a commander would encourage his troops by telling them that if they do not see the end of the battle, they will wake up in Elysium.

Many unnecessary wars have been fought, and much blood has been spilt, because people have thought that if they fight and kill, they will go to some kind of heaven, but the whole abominable practice has its roots in paganism. It becomes even more lamentable when we consider that in ancient times there were just a few people spreading out over the whole earth, and there was nothing to fight for other than heaven.

Albion was only the fourth generation after Noah. The genealogy was Noah, Ham, Mizraim, Naphtuhim, Albion. The so-called Samothean "kingdom", descended from Noah, Japheth and Meshech wasn't anything like a kingdom as we know it today. It was just a few families on an almost deserted island. Albion could have enjoyed the good life in his native Egypt, with plenty of space to do whatever he wanted, but no, he had to sail all the way to Samothea and overthrow a peaceful kingdom. His motivation was his grudge against Shem and Japheth, because of Noah's curse against Caanan the son of Ham. He thought that by going to war against the sons of Japheth, he could invalidate the curse and become a star in heaven.

Gallic Gomer or Samothean Meshech?

Earlier in this article, I asked two questions, about why Meshech was called Samathos, and were the original inhabitants of Britain descended from Gomer or Meshech? The two questions have to be answered together, because the descendants of Gomer and Meshech appear to have co-existed alongside each other in different places.

Josephus (2) the first-century Jewish historian, describes the nations and tribes that are descended from Noah, both in his own time and in previous ages. He says the descendants of Gomer used to be called Gomerites, but in his own time they were called Galatians or Galls. The descendants of Meshech used to be called Mosocheni or Mazaca, but in his own time they were called Cappadocians. He also refers to a city called Mazaca, which undoubtedly means Moscow.

Looking at the historic maps in Thompson's Chain Reference Bible (6), we find that in the apostolic age, the Galatians and Cappadocians used to live in two separate provinces directly alongside each other in Asia Minor, south of what is now known as the Black Sea. They had been there for a long time, and on the map of the ancient world they are simply called "Gomer" and "Meshech". There was also the nation of Gallia which occupied the area now known as France and Belgium as far as the Rhine, also in existence since ancient times. It is not at all inconcievable that the descendants of Meshech lived alongside Gallia in neighbouring "Britannia".

However, the most surprising aspect of this study is that a large area including White Russia, Ukraine, and the western part of Russia as far as the Urals, was called Sarmatia, both in ancient times and in the apostolic age. This is precisely the area with Moscow at its centre, so we have the historic association between Meshech and Sarmatia. In ancient times we also find Gomer to the north of the Black Sea, occupying the area south of Sarmatia, so again we have the descendants of Gomer and Meshech alongside each other.

It seems very likely that Gomer and Meshech were two friendly tribes that travelled together and occupied neighbouring areas, and for a considerable time thay retained their distinct identity and avoided intermarriage. The descendants of Meshech were called Celts, and the descendants of Gomer were called Gauls, but eventually they became indistinguishable and were known as Celtic Gauls. Somehow, in the history of the Britons (now known as the Welsh), Gomer has been remembered but Meshech has been forgotten.

To answer the question about why Meshech was called Samathos, we have to find what the word means, rather than simply calling him Saturn according to the pagan mythology that he would have rejected. Really, we have to get a linguist to work on it, but to make a start, I have found the word "Summarius", in Archeologica Britannica (7), which means the "chief" or "principal", and would be an appropriate title for the first king and spiritual leader of a new nation.

Authenticity of Berosus

After discussing the Samothean history at great length, Holinshed casts doubt on it with the following words (which I quote in the original Tudor English):

When Holinshed refers to "Berosus" in this way, he actually means "pseudo-Berosus", as described in the Lost Works of Berosus.

Referenties

1. Holinshed's Chronicles of England, Scotland and Ireland, 6 volumes, Raphael Holinshed and others, 1587 edition. Reprinted 1807 for J. Johnson and others, London. Facsimile reprint 1965 by AMS Press Inc, New York, NY 10003.

2. Josephus Antiquities, I,VI,1

3. The History of the Welsh Baptists, from the Year Sixty-Three to the Year One Thousand Seven Hundred and Seventy, by Jonathan Davis (c.1786-1846), Pittsburgh: D.M. Hogan, 1835, 204p.
Re-published in 1976 by The Baptist, Rt. 1, Aberdeen, Miss. 39730.
Re-published again in 1982 by Church History Research & Archives, 220 Graystone Drive, Gallatin, Tennessee 37066. Tel: (615) 452-0341 or 452-7027.
Note: The term "Baptist", used by Davis and his contemporaries, is taken to mean anyone who practices the baptism of believers by immersion, and is not restricted to the Baptist denomination.

4. Chronicle of the Kings of Britain. Translated by Peter Roberts in 1811 from the Welsh copy attributed to Tysilio. Facsimile reprint by Llanerch Publishers. ISBN 1-86143-111-2.

5. Midrash Rabbah - Genesis XXXVI:7. Soncino Classics Collection, Judaic Classics Library CD-ROM, 1995, Davka Corporation, Chicago, USA.

6. The New Chain Reference Bible, compiled and edited by Frank Charles Thompson, 1964, B.B. Kirkbride, Indianapolis, Indiana, USA.

7. Archeologica Britannica, Volume 1, Glossography, Edward Lhuyd, Irish University Press, Shannon, 1971, SBN 7165-0031-0.
Tit. II, A Comparative Vocabulary of the Original Languages of Britain and Ireland.


Bekijk de video: NEW Versace Eros Parfum. Dior Homme Original. Oud for Happiness + More NEW RELEASES